الصوفية على ما يظهر من تفسيره الفارسي، وشرح الشهاب الآتيين، وكان أصله من نيسابور ونزل وأجداده بالري وأقاموا بها وسيجيء في ترجمة ابن حمزة أنّه كان معاصراً له وإن ابن حمزة قال كنت حاضراً بالري. وقد توفي الشيخ أبوالفتوح بها ودفن بجوار عبدالعظيم بموجب وصيته. إنتهى.
وقال منتجب الدين في الفهرس الشيخ الإمام جمال الدين أبوالفتوح الحسين بن علي بن محمد الخزاعي الرازي واعظ عالم مفسر دين له تصانيف، وذكر منها روض الجنان في تفسير القرآن، و روح الأحباب في شرح الشهاب وقال قرأتهما عليه. وقال في ترجمة أحمد بن الحسين بن أحمد النيسابوري الخزاعي ما لفظه أخبرنا الشيخ الإمام السعيد ترجمان كلام اللّه جمال الدين أبوالفتوح الحسين بن علي بن محمد بن أحمد الخزاعي الرازي عن والده عن جدّه عنه. إنتهى.
وذكره ابن شهرآشوب في المعالم في باب الكنى، فقال: شيخي أبوالفتوح ابن علي الرازي عالم له روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن فارسي إلاّ أنّه عجيب، و شرح الشهاب.
وقال في المناقب وأجاز لي أبوالفتوح رواية روض الجنان في تفسير القرآن. إنتهى.
واستغرب صاحب الرياض ذكره له بكنيته دون اسمه مع أنّه تلميذه فكيف لم يعرف اسمه، لكن لا يخفى أن ذكره بكنيته فقط لا يدل على عدم معرفة اسمه. وأورده صاحب أمل الآمل في باب الأسماء مقتصراً على ما ذكره منتجب الدين، وفي باب الكنى مقتصراً على ما ذكره ابن شهرآشوب ولعله ظن التعدد وليس كذلك.
وفي مجموعة الجباعي الشيخ جمال الدين أبوالفتوح الحسين بن علي بن محمد الخزاعي الرازي عالم واعظ مفسر دين له تصانيف، و ذكر منها روض الجنان و روح الأحباب.