قرأ بها الهذلى على تاج الأئمة ابن هاشم ومن المصباح قرأ بها أبو الكرم على أبى نصر أحمد بن على بن محمد الهاشمى إلى آخر سورة الفتح ومن التذكار لابن شيطا وقرأ بها ابن شيطا والهاشمى وابن هاشم والخياط والعطار والواسطى والمالكى والفارسى ثمانيتهم على أبى الحسن الحمامى فهذه إحدى عشرة طريقا للحمامى. طريق ابن شاذان وهى الثانية عن الصواف من كتاب الغاية لأبى العلاء قرأ بها على أبى بكر محمد بن الحسين المزرفى وقرأ بها على أبى بكر محمد بن على الخياط وقرأ بها على بكر بن شاذان. طريق النهروانى وهى الثالثة عن الصواف من كتابى أبى العز قرأ بها على أبى على غلام الهراس ومن كتاب المستنير قرأ بها ابن سوار على أبى على العطار وأبى الحسن الخياط ومن كتاب الجامع للخياط المذكور. وقرأ بها الخياط والعطار وغلام الهراس على أبى الفرج النهروانى فهذه خمس طرق للنهروانى. طريق النحاس والخلال وهما الرابعة والخامسة عن الصواف من كتاب المصباح قرأ بها أبو الكرم على أبى القاسم عبد السيد بن عتاب وقرأ بها على القاضى أبى العلاء الواسطى قال أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن النحاس وأبو الحسين أحمد بن جعفر الخلال وقرأ الخلال والنحاس والنهروانى وابن شاذان والحمامى على أبى عيسى بكار بن أحمد بن بكار بن بنان البغدادى وقرأ بها على أبى على الحسن بن الحسين الصواف البغدادى إلا أن النحاس والخلال قرآ عليه الحروف فهذه تسع عشرة طريقا للصواف. طريق أبى عون وهى الثانية عن أبى حمدون من كتاب الكامل قرأها الهذلى على أبى نصر القهندزى وقرأها على أبى الحسين الخبازى وقرأ بها على أبى بكر الشذائى وقرأ بها على أبى عبد الله محمد بن عبد الله الحربى وقرأ بها على أبى جعفر محمد بن على البزاز وقرأ بها على أبى عون محمد ابن عمرو الواسطى وقرأ بها أبو عون والصواف على أبى حمدون الطيب ابن إسماعيل بن أبى تراب الذهلى البغدادى فهذه عشرون طريقا لأبى حمدون وقرأ أبو حمدون وشعيب على أبى زكريا يحيى بن آدم بن سليمان بن خالد