آزر بهرام على أبى بكر أحمد بن نصر الشذائى وأبى الحسن على بن بشران ( طرق ابن الشارب وابن حبش وزيد بن على وابن حبشان وعبد الملك البزار وعبد العزيز العطار والمطوعى ) سبعتهم عن ابن مجاهد من كتاب الكامل قرأ بها الهذلى على أبى نصر القهندزى وقرأ على على بن محمد الخبازى وقرأ على أبى بكر أحمد بن محمد بن بشر بن الشارب وأبى على الحسن بن محمد بن حبش وأبى القاسم زيد بن على وأبى الحسن على ابن عثمان بن حبشان وأبى محمد عبد الملك بن الحسن البزاز وأبى القاسم عبد العزيز بن الحسن العطار ومن مصباح أبى الكرم قرأ بها على عبد السيد بن عتاب وقرأ بها على أبى العلاء القاضى وقرأ بها على ابن حبش ومنه أيضا قرأ بها على الشريف أبى الفضل وقرأ بها على الكارزينى وقرأ بها على المطوعى وعلى أحمد بن نصر الشذائى وعلى أبى الحسن ابن بشران وعلى أبى محمد الحسن بن عبد الله بن محمد الكاتب وعلى أبى الفرج الشنبوذى وقرأ المطوعى والعطار والبزار وابن حبشان وزيد وابن حبش وابن الشارب وابن بشران والشذائى والكاتب وأبو بكر الجلا وبكار وابن اليسع والضريرى والشنبوذى والمجاهدى وأبو الجلا وابن بدهن والقزاز وطلحة وابن البواب ومقرئ أبى قرة وابن أبى عمر والقصرى والسامرى وأبو طاهر الستة والعشرون على الامام أبى بكر أحمد بن موسى بن مجاهد فهذه إحدى وسبعون طريقا لابن مجاهد. والسابعة والعشرون طريق الكتانى عن ابن مجاهد من كتاب السبعة له. طريق واحدة تتمة اثنين وسبعين طريقا عن ابن مجاهد. طريق المعدل عن أبى الزعراء من ثلاث طرق : طريق السامرى وهى الأولى عن المعدل من أربع طرق قرأ بها الدانى على فارس بن أحمد ومن كتابى التجريد وتلخيص الاشارات قرأ بها ابن الفحام وابن بليمة على عبد الباقى بن فارس بن أحمد وقرأ بها على أبيه فارس وقرأ بها أيضا ابن الفحام وابن بليمة على أبى العباس بن نفيس ومن كتاب المجتبى لأبى القاسم الطرسوسى ومن كتاب