القاصد لأبى القاسم الخزرجى وقرأ بها الخزرجى والطرسوسى وفارس وابن نفيس أربعتهم على أبى أحمد السامرى. فهذه سبع طرق عن السامرى. طريق العطار وهى الثانية عن المعدل قرأ بها الدانى على أبى القاسم الفارسى وقرأ بها بالبصرة على أبى بكر محمد بن الحسن بن مقسم العطار. طريق ابن خشنان وهى الثالثة عن المعدل من طريقين قرأ بها الدانى على عبد العزيز بن خواستى وقرأ بها الهذلى على أبى نصر أحمد بن مسرور وقرأ بها على أبى الحسن على بن اسماعيل الخاشع وقرأ بها الخاشع وابن خواستى على أبى الحسن على بن محمد بن إبراهيم ابن خشنان المالكى وقرأ ابن خشنان والعطار والسامرى ثلاثتهم على أبى العباس محمد بن يعقوب بن الحجاج بن معاوية بن الزبرقان بن صخر البصرى المعروف بالمعدل ( فهذه ) عشر طرق للمعدل وقرأ المعدل وابن مجاهد على أبى الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس الهمذانى الدقاق فذلك اثنان وثمانون طريقا لأبى الزعراء ( طريق ابن فرح ) عن الدورى ؛ فمن طريق زيد بن أبى بلال من ثمان طرق طريق الخراسانى وهى الأولى عن زيد من ثلاث طرق قرأ بها الدانى على فارس ابن أحمد ومن كتابى التجريد وتلخيص العبارات قرأ بها ابن الفحام وابن بليمة على عبد الباقى بن فارس وقرأ بها فارس على عبد الباقى بن الحسن الخراسانى. طريق الحمامى وهى الثانية عن زيد من اثنتى عشرة طريقا عنه من كتاب التجريد قرأ بها ابن الفحام على أبى الحسين الفارسى ومن كتاب الروضة لأبى على المالكى ومن كتاب الكافى وتلخيص العبارات قرأ بها ابن شريح وابن بليمة على أبى على المالكى المذكور ومن كتاب الجامع لأبى الحسن الخياط ومن كتابى الكفاية الكبرى والارشاد قرأ بها أبو العز على أبى على الواسطى ومن غاية أبى العلاء قرأ بها على أبى العز المذكور ومن كتاب المستنير قرأ بها ابن سوار على أبى على الشرمقانى وأبى حسن الخياط المذكور وأبى على العطار وأبى الفتح ابن شيطا ومن كتاب التذكار لابن شيطا المذكور ومن كفاية سبط الخياط فى