الصريفينى قال أخبرنا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتانى وقرأ بها على الحربى قال ومنه تلقيت القرآن وقرآ بها أى الحربى والمنقى على أبى جعفر محمد ويقال أحمد بن على بن عبد الصمد البغدادى البزاز وقرأ بها على أبى عون محمد بن عمرو بن عون الواسطى فهذه خمس طرق لأبى عون. طريق نفطويه وهى الخامسة عن شعيب من المبهج والمصباح قرأ بها السبط وأبو الكرم على الشريف أبى الفضل وقرأها على الكارزينى ومن كامل الهذلى قرأها على أبى نصر منصور بن أحمد وقرأها على أبى الحسين على بن محمد الخبازى وقرأ الخبازى والكارزينى على أبى بكر الشذائى ومن المبهج أيضا ومن المصباح لأبى الكرم قرأ بها هو وسبط الخياط على الشريف عبد القاهر وقرأ بها على الكارزينى وقرأ بها الكارزينى أيضا على أبى الفرج الشنبوذى وقرأ بها الشذائى والشنبوذى على أبى عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة المعروف بنفطويه النحوى ومن كتاب المصباح لأبى الكرم الشهرزورى قال أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد الخطيب وبإسنادى المتقدم فى كتاب السبعة لابن مجاهد إلى الخطيب المذكور قال أخبرنا به أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتانى قال أخبرنا أبو بكر بن مجاهد قال أخبرنا أبو عبد الله إبراهيم بن محمد نفطويه وهذه سبع طرق لنفطويه وقرأ نفطويه وأبو عون والمثلثى والقافلانى والأصم خمستهم على أبى بكر شعيب بن أيوب بن رزيق بتقديم الراء الصريفينى إلا أن نفطويه قرأ الحروف فهذه ثمان وثلاثون طريقا لشعيب. ومن طريق أبى حمدون من طريقين. طريق الصواف وهى الأولى عن أبى حمدون من ثلاث طرق. طريق الحمامى من ثمان طرق من كتاب التجريد قرأ بها ابن الفحام على أبى الحسين الفارسى ومنه أيضا وقرأ بها على أبى إسحاق المالكى وقرأ بها على أبى على المالكى ومن كتاب الروضة لأبى على المالكى المذكور ومن كتابى أبى العز قرأ بها على أبى على الواسطى ومن المستنير قرأ بها ابن سوار على أبى على العطار وأبى الحسن الخياط ومن كتاب الجامع لأبى الحسن الخياط المذكور ومن الكامل