أخبرنا الشيخ الامام العالم المقرئ المجود أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الشامى بقراءة ابني أبى الفتح عليه. أخبرنا الامام العلامة المقرئ شيخ التجويد أبو حيان محمد بن يوسف الأندلسى سماعا. أخبرنا الشيخ المقرئ المجود أبو سهل اليسر بن عبد الله الغرناطى قراءة منى عليه. أخبرنا الشيخ المقرئ أبو الحسن على بن محمد بن أبى العافية بقراءتى عليه. أخبرنا الشيخ المقرئ أبو بكر محمد بن إبراهيم الزنجانى ( ح ) وأعلى من هذا قرأت على شيخنا المقرئ أبى حفص عمر بن الحسن الحلبى أنبأنى على بن أحمد المقدسى عن شيخ الشيوخ عبد الوهاب بن على البغدادى وغيره قالوا أخبرنا الامام شيخ القراءات والتجويد أبو الكرم بن الحسن البغدادى حدثنا أحمد بن بندار بن إبراهيم. حدثنا أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن رزبة البزاز. حدثنا أبو الحسن على بن محمد المعلى الشونيزى. حدثنا محمد بن يحيى المروزى حدثنا محمد بن سعدان. حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن جويبر عن الضحاك قال قال عبد الله بن مسعود : جودوا القرآن وزينوه بأحسن الأصوات وأعربوه فانه عربى والله يحب أن يعرب به

فالتجويد

مصدر من جود تجويدا والاسم منه الجودة ضد الرداءة يقال جود فلان فى كذا اذا فعل ذلك جيدا فهو عندهم عبارة عن الاتيان بالقراءة مجودة الألفاظ بريئة من الرداءة فى النطق ومعناه انتهاء الغاية فى التصحيح وبلوغ النهاية فى التحسين ولا شك أن الأمة كما هم متعبدون بفهم معانى القرآن وإقامة حدوده متعبدون بتصحيح ألفاظه وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية الأفصحية العربية التى لا تجوز مخالفتها ولا العدول عنها الى غيرها. والناس فى ذلك بين محسن مأجور ، ومسىء آثم ، أو معذور ، فمن قدر