ابن شبيب وقرأ بها على أبى الفضل محمد بن جعفر بن عبد الكريم بن بديل الخزاعى. وقرأ بها الخزاعى والخبازى والكارزينى وابن العلاف والسعيدى والقاضى أبو العلاء والحمامى سبعتهم على أبى القاسم عبد الله بن الحسن بن سليمان النخاس « بالخاء المعجمة » البغدادى. فهذه ثنتان وثلاثون طريقا للنخاس

( ومن طريق أبى الطيب عن التمار ) من طريقين من غاية أبى العلاء الهمذانى قرأ بها على أبى على الحسن بن أحمد الحداد وقرأ بها على أبى القاسم عبد الله بن محمد العطار وقرأ بها على أبى جعفر محمد بن جعفر بن محمد التميمى وأبى الحسن على ابن محمد بن عبد الله الزاهد المعروف بابن أبولة وقرأ بها على أبى الطيب محمد بن أحمد بن يوسف البغدادى فهذه طريقان له. ومن طريق أبى الحسن محمد بن مقسم عن التمار من غاية أبى بكر بن مهران ومن الكامل قرأ بها الهذلى على محمد ابن أحمد النوجاباذى ومحمد بن على الزنبيلى وقرآ بها على أبى نصر منصور بن أحمد بن إبراهيم العراقى وقرآ بها أعنى العراق وابن مهران على أبى الحسن أحمد ابن أبى بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم العطار البغدادى وغيره فهذه ثلاث طرق لابن مقسم. ومن طريق الجوهرى عن التمار قرأ بها الحافظ أبو عمرو الدانى على أبى الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون ومن التذكرة لابن غلبون المذكور وقرأها على أبى الحسن على بن محمد بن إبراهيم البصرى وقرأ بها الدانى أيضا على أبى الفتح فارس وقرأ بها على أبى الحسن عبد الباقى بن الحسن الخراسانى وقرآ على أبى الحسن على بن محمد بن جعفر البغدادى ومن الكامل للهذلى قرأها على أبى نصر القهندزى وقرأ بها على أبى الحسين الخبازى وقرأ بها الخبازى والبغدادى على أبى الحسن على بن عثمان بن حبشان الجوهرى فهذه أربع طرق للجوهرى وقرأ بها الجوهرى وابن مقسم وأبو الطيب والنخاس الأربعة على أبى بكر محمد ابن هارون بن نافع بن قريش بن سلامة التمار البغدادى وقرأ التمار على أبى عبد الله