ابن على الخياط وقرأ بها على بكر بن شاذان الواعظ وقرأ بها الواعظ والمصاحفى والحمامى والنهروانى والخراسانى والسوسنجردى ستتهم على أبى الحسن على بن محمد بن أحمد القلانسى وقرأ على أبى الحسن زرعان بن أحمد بن عيسى الدقاق البغدادى فهذه أربع عشرة طريقا لزرعان. وقرأ زرعان والفيل على أبى حفص عمرو بن الصباح بن صبيح البغدادى الضرير فهذه ثمان وعشرون طريقا لعمرو. وقرأ عمرو وعبيد على أبى عمرو حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفى الغاضرى البزاز تتمة اثنتين وخمسين طريقا لحفص ، وقرأ حفص وأبو بكر على إمام الكوفة وقارئها أبى بكر عاصم بن أبى النجود بن بهدلة الأسدي مولاهم الكوفى فذلك مائة وثمانية وعشرون طريقا لعاصم ، وقرأ عاصم على أبى عبد الرحمن عبد الله بن حبيب بن ربيعة السلمى الضرير وعلى أبى مريم زر بن حبيش ابن حباشة الأسدي وعلى أبى عمرو سعد بن الياس الشيبانى ، وقرأ هؤلاء الثلاثة على عبد الله بن مسعود رضى الله عنه وقرأ السلمى وزر أيضا على عثمان بن عفان وعلى بن أبى طالب رضى الله عنهما وقرأ السلمى أيضا على أبى بن كعب وزيد ابن ثابت رضى الله عنهما وقرأ ابن مسعود وعثمان وعلى وأبى وزيد على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

( وتوفى ) عاصم آخر سنة سبع وعشرين ومائة وقيل سنة ثمان وعشرين ولا اعتبار بقول من قال غير ذلك وكان هو الإمام الذى انتهت اليه رئاسة الاقراء بالكوفة بعد أبى عبد الرحمن السلمى ، جلس موضعه ورجل الناس اليه للقراءة وكان قد جمع بين الفصاحة والاتقان والتحرير والتجويد وكان أحسن الناس صوتا بالقرآن قال أبو بكر بن عياش : لا أحصى ما سمعت أبا اسحاق السبيعى يقول ما رأيت أحدا أقرأ للقرآن من عاصم. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبى عن عاصم فقال : رجل صالح ثقة خير. وقال ابن عياش دخلت على عاصم وقد