التلخيص لأبى معشر قرأ بها على أبى على الحسين بن محمد الصيدلانى وقرأ بها على أبى حفص عمر بن على النحوى. طريق المصاحفى وهى التاسعة عن ابن خليع من الجامع لابن فارس قرأ بها على أبى عبيد الله بن عمر المصاحفى. طريق ابن مهران وهى العاشرة عن ابن خليع وقرأ بها هو والنحوى والمصاحفى والخبازى والنهروانى والبلدى والسوسنجردى وابن شاذان والخراسانى والحمامى عشرتهم على أبى الحسن على بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع الخياط البغدادى المعروف بالقلانسى وبابن بنت القلانسى فهذه خمس عشرة طريقا لابن خليع. ومن طريق الرزاز عن العليمى من كتاب المبهج والمصباح قرأ بها سبط الخياط وأبو الكرم على الشريف أبى الفضل وقرأ بها على الكارزينى ومن الكامل قرأ بها الهذلى على عبد الله بن شبيب وقرأ بها على الخزاعى وقرأ بها الخزاعى والكارزينى على أبى عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان الرزاز البغدادى النجاشى وغيره فهذه ثلاث طرق للرزاز وقرأ ابن خليع والرزاز على أبى بكر يوسف ابن يعقوب بن الحسين بن يعقوب بن خالد بن مهران الواسطى الاطروش وقرأ على أبى محمد يحيى بن محمد بن قيس العليمى الانصارى الكوفى فهذه ثمان عشرة طريقا للعليمى وقرأ العليمى ويحيى بن آدم عرضا فيما أطلقه كثير من أهل الاداء على أبى بكر شعبة بن عياش بن سالم الحناط ـ بالنون ـ الأسدي الكوفى وقال بعضهم إنهما لم يعرضا عليه القرآن وإنما سمعا منه الحروف ، والصحيح أن يحيى بن آدم روى عنه الحروف سماعا وأن يحيى العليمى عرض عليه القرآن. قال الحافظ أبو عمرو الدانى : وقد زعم أبو بكر بن مجاهد أنه لم يقرأ القرآن على سرد على أبى بكر غير أبى يوسف الاعشى قال وقد ثبت عندنا وصح لدينا أنه عرض عليه القرآن وأخذ عنه القراءة تلاوة خمسة سوى الاعشى وهم : يحيى بن محمد العليمى ، وعبد الرحمن بن أبى حماد ، وسهل بن شعيب الشهبى ، وعروة بن محمد