ابن أحمد العطار ومن المستنير قرأ بها ابن سوار على أبى الفتح منصور بن محمد ابن عبد الله التميمى ولم يختم عليه وقرأ بها هو والعطار على أبى بكر عبد الله بن محمد ابن محمد بن فورك القباب فهذه ثلاث طرق للقباب. طريق ابن الموفق وهى الرابعة عن الرملى من الكامل قرأ بها الهذلى على أبى القاسم عبد الله بن محمد العطار وقرأ بها على أبى الحسن عن بن محمد بن عبد الله الأصبهاني الزاهد وقرأ بها على أبى يعقوب يوسف بن بشر بن آدم بن الموفق الضرير وقرأ بها ابن الموفق والقباب والشذائى وزيد على أبى بكر محمد بن أحمد الرملى الداجونى فهذه ثلاث عشرة طريقا للرملى. ومن طريق المطوعى عن الصورى من سبع طرق عنه. طريق الكارزينى وهى الأولى عن المطوعى من المبهج والمصباح وقرأ بها سبط الخياط والشهرزورى على الشريف أبى الفضل ومن التلخيص لأبى معشر وقرأ بها كل من الشريف أبى الفضل وأبى معشر على أبى عبد الله محمد بن الحسين الكارزينى. طريق ابن زلال وهى الثانية عن المطوعى من المصباح قرأ بها على أبى بكر محمد بن عمر بن موسى بن زلال النهاوندى. طريق الخمسة عن المطوعى من كتاب الكامل قرأ بها أبو القاسم الهذلى على أبى المظفر عبد الله بن شبيب الأصبهاني قال قرأت بها على أبى بكر محمد بن على بن أحمد وأبى بكر محمد بن أحمد المعدل وأبى بكر محمد بن الحسن الحارثى وأبى بكر محمد بن عبد الرحمن بن جعفر وأبى اسحاق إبراهيم بن اسماعيل بن سعيد وقرأ هؤلاء الخمسة وابن زلال والكارزينى سبعتهم على أبى العباس الحسن بن سعيد المطوعى فهذه تسع طرق للمطوعى وقرأ المطوعى والرملى على أبى العباس محمد بن موسى بن عبد الرحمن ابن أبى عمار الصورى الدمشقى فهذه اثنتان وعشرون طريقا للصورى وقرأ الصورى والاخفش على أبى عمرو عبد الرحمن بن أحمد بن بشر بن ذكوان القرشى الفهرى الدمشقى تتمة تسع وسبعين طريقا لابن ذكوان

( وقرأ هشام ) وابن ذكوان على أبى سليمان أيوب بن تميم التميمى الدمشقى.