لك إلى لئيم حاجة، و لا زالت لكريم إليك حاجة، و عقد لك المنن في أعناق الكرام، و لا أزال بك عن كريم نعمة، و لا أزالها بغيرك إلاّ جعلك سببا لردها عليه» .

قال: و قال عبد اللّه بن مروان لسلم بن يزيد الفهمي: «أي الزمان أدركت أفضل و أي ملوكه أكمل» ؟قال: «أما الملوك فلم أر إلاّ ذامّا و حامدا، و أما الزمان فرفع أقواما و وضع آخرين، و كلهم يذم زمانه لأنه يبلي جديدهم و يهرم صغيرهم، و كل ما فيه منقطع إلاّ الأمل» ، قال: «فأخبرني عن فهم» ، قال: هم كما قال الشاعر:

درج اللّيل و النّهار على فهـ # م بن عمرو فأصبحوا كالرّميم

و خلت دارهم فأضحت قفارا # بعد عزّ و ثروة و نعيم

و كذاك الزّمان يذهب بالنّا # س و تبقى ديارهم كالرّسوم‌

قال: فمن يقول منكم:

رأيت النّاس مذ خلقوا و كانوا # يحبّون الغني من الرّجال

و إن كان الغني أقلّ خيرا # بخيلا بالقليل من النّوال

فلا أدري علام و فيم هذا # و ما ذا يرتجون من المحال

أ للدّنيا فليس هناك دنيا # و لا يرجى لحادثة اللّيالي‌

قال: أنا، و قد كتمتها. قال: و لما دخل علي صلوات اللّه عليه المدائن فنظر إلى إيوان كسرى أنشد بعض من حضره قول الأسود بن يعفر [١] :

ما ذا يؤمّل بعد آل محرّق # تركوا منازلهم و بعد إياد [٢]

أهل الخورنق و السّدير و بارق # و القصر ذي الشرفات من سنداد

نزلوا بأنقرة يسيل عليهم # ماء الفرات يجي‌ء من أطواد

[١] الأسود بن يعفر النهشلي الدارمي التميمي (-٢٢ ق. هـ) شارع جاهلي سيد من أهل العراق. كان فصيحا جوادا. نادم النعمان بن المنذر. و له ديوان شعر.

[٢] آل محرق بنى بهم المنادرة ملوك الحيرة في العصر الجاهلي.