البيان و التبيين - الجاحظ - الصفحة ١٤٨ - باب اللحن

فخذ من شعر كيسان # و من أظفار سبّخت (١)

أ لم يبلغك تسآلي # لدى العلامة ألبرت‌ [١]

و قال المرء ما سرجو # يه داء المرء من تحت‌

و قال البردخت:

لقد كان في عينيك يا حفص شاغل # و أنف كثيل العود عما تتّبع‌ [٢]

تتبّع لحنا في كلام مرقش # و خلقك مبني على اللحن أجمع

فعينك أقواء و أنفك مكفأ # و وجهك ايطاء فأنت مرقّع‌

و قال الميساني في هجائه أهل المدينة:

و لحنكم بتقعير و مدّ # و الأم من يدبّ على الغفار

علي بن معاذ قال: كتبت إلى فتى كتابا، فأجابني فإذا عنوان كتابه: «إلى ذاك الذي كتب إلي» .

و قرأت على عنوان كتاب إلى أبي أمية الشمري: «لأبي أمية للموت أنا قبله» .

و كتب ابن المراكبي إلى بعض ملوك بغداد: «جعلت فداك برحمته» .

و قال إبراهيم بن سيابة: أنا لا أقول متّ قبلك، لأني إذا قلت مت قبلك مات هو بعدي، و لكن أقول متّ بدلك.

و كتب عقال بن شبّة بن عقال إلى المسيب بن زهير:

للأمير المسيّب بن زهير # من عقال بن شبة بن عقال‌

و لما كتب بشير بن عبيد اللّه على خاتمه:

بشير بن عبيد اللـ # ه بالرحمن لا يشرك‌

و قرأ أبوه هذا البيت على خاتمه قال: هذا أقبح من الشرك.

و قال عبد الملك بن مروان: اللحن هجنة على الشريف، و العجب آفة الرأي. و كان يقال: اللحن في المنطق أقبح من آثار الجدري في الوجه.

[١] البرت: الدليل الماهر.

[٢] ثيل: قضيب. العود: الجمل المسن.