البيان و التبيين
(١)
الجزء الثاني
٥ ص
(٢)
مقدمة
٥ ص
(٣)
٦ ص
(٤)
أنواع الخطب
٦ ص
(٥)
طبقات الشعراء
٨ ص
(٦)
من أقوال رسول اللّه و أحاديثه و خطبه
١٢ ص
(٧)
خطبة النبي صلّى اللّه عليه و سلّم في الوداع
٢٢ ص
(٨)
كلمات بليغة
٢٧ ص
(٩)
خطبة أبي بكر في الملوك
٣٠ ص
(١٠)
كلام أبي بكر الصديق (ر) لعمر حين استخلفه عند موته
٣١ ص
(١١)
وصية عمر للخليفة من بعده
٣١ ص
(١٢)
رسالة عمر (ر) إلى ابي موسى الأشعري
٣٣ ص
(١٣)
خطبة لعلي بن ابي طالب (ر)
٣٤ ص
(١٤)
خطبة لعلي بن ابي طالب أيضا (ر) في الآخرة
٣٥ ص
(١٥)
خطبة علي في الجهاد
٣٦ ص
(١٦)
خطبة علي في الشكوى من أنصاره
٣٧ ص
(١٧)
خطبة عبد اللّه بن مسعود رحمه اللّه
٣٧ ص
(١٨)
خطبة عتبة بن غزوان السلمي بعد فتح الابلة
٣٨ ص
(١٩)
خطبة من خطب معاوية (ر)
٣٩ ص
(٢٠)
خطبة زياد بالبصرة
٤٠ ص
(٢١)
مقطعات و خطب قصيرة
٤٣ ص
(٢٢)
خطبة عمر بن عبد العزيز (ر)
٨٢ ص
(٢٣)
خطبة أخرى ذهب عني إسنادها
٨٣ ص
(٢٤)
خطبة أبي حمزة الخارجي
٨٣ ص
(٢٥)
خطبة قطري بن الفجاءة
٨٦ ص
(٢٦)
خطبة محمد بن سليمان يوم الجمعة و كان لا يغيرها
٨٨ ص
(٢٧)
خطبة عبيد اللّه بن زياد
٨٩ ص
(٢٨)
خطبة معاوية
٨٩ ص
(٢٩)
خطبة قتيبة بن مسلم الباهلي
٩٠ ص
(٣٠)
و خطب مرة أخرى
٩١ ص
(٣١)
و خطب مرة أخرى
٩١ ص
(٣٢)
خطبة الأحنف بن قيس
٩٢ ص
(٣٣)
خطبة جامع المحاربي
٩٢ ص
(٣٤)
و خطب الحجاج
٩٣ ص
(٣٥)
و خطبة له أيضا
٩٤ ص
(٣٦)
خطبة الحجاج بعد دير الجماجم
٩٤ ص
(٣٧)
خطبة كلثوم بن عمرو
٩٦ ص
(٣٨)
خطبة يزيد بن الوليد
٩٦ ص
(٣٩)
خطبة يوسف بن عمر
٩٧ ص
(٤٠)
كلام هلال بن وكيع، و زيد بن جبلة و الأحنف بن قيس عند عمر
٩٨ ص
(٤١)
خطبة زياد
٩٩ ص
(٤٢)
من اللغز في الجواب
١٠٠ ص
(٤٣)
مما قالوا في التشديق و في ذكر الأشداق
١٠٣ ص
(٤٤)
باب في صفة الرائد الغيث، و في نعته للأرض بالكلام الغريب
١٠٤ ص
(٤٥)
من نوادر الأخبار و الأشعار
١١٢ ص
(٤٦)
باب أن يقول كل إنسان على قدر خلقه و طبعه
١٢٠ ص
(٤٧)
أقوال و أشعار منتخبة
١٢٩ ص
(٤٨)
باب اللحن
١٤٣ ص
(٤٩)
باب النّوكى
١٥٥ ص
(٥٠)
باب من الكلام المحذوف ثم نرجع بعد ذلك إلى الكلام الأول
١٩١ ص
(٥١)
خطبة الحجاج في الكوفة
٢١٠ ص
(٥٢)
رسالة الحجاج إلي قطري بن الفجاءة و جوابها
٢١٢ ص
(٥٣)
أقوال و جوابات منتخبة
٢١٣ ص
(٥٤)
عظة
٢٢٧ ص
(٥٥)
أحاديث طريفة
٢٣٠ ص
(٥٦)
و من أحاديث النوكى
٢٣٣ ص
(٥٧)
مقطعات من الشعر
٢٣٦ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص

البيان و التبيين - الجاحظ - الصفحة ٢٠٣ - باب من الكلام المحذوف ثم نرجع بعد ذلك إلى الكلام الأول

علي بن محمد، عن مسلمة بن محارب، عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه قال: بعثني و عمران بن حصين عثمان بن حنيف إلى عائشة فقال: يا أم المؤمنين، أخبرينا عن مسيرك، أ هذا عهد عهده إليك رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أم رأي رأيته؟قالت: «بلى رأي رأيته حين قتل عثمان، إنّا نقمنا عليه ضربة السوط، و موقع السحابة المحماة، و أمرة سعيد الوليد، فعدوتم عليه فاستحللتم منه الحرم الثلاث: حرمة البلد، و حرمة الخلافة، و حرمة الشهر الحرام، بعد أن مصناه كما يماص‌ [١] الاناء فاستنقى، فركبتم هذه منه ظالمين، فغضبنا لكم من سوط عثمان، و لا نغضب لعثمان من سيفكم؟» .

قلت: و ما أنت و سيفنا و سوط عثمان، و أنت حبيس رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، أمرك أن تقرّي في بيتك فجئت تضربين الناس بعضهم ببعض. قالت: و هل أحد يقاتلني أو يقول غير هذا؟قلنا: نعم. قالت: و من يفعل ذلك أ زنيم‌ [٢] بني عامر؟ثم قالت: هل أنت مبلغ عني يا عمران؟قال: لا، لست مبلغ عنك خيرا و لا شرا. فقلت: لكني مبلغ عنك فهاتي ما شئت. فقالت: اللهم اقتل مذمّما قصاصا بعثمان-تعني محمد بن أبي بكر-و أرم الأشتر بسهم من سهامك لا يشوى، و أدرك عمارا بخفرته في عثمان.

حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام بن حسان، عن الحسن، أن زيادا بعث الحكم بن عمرو على خراسان، فأصاب مغنما، فكتب إليه زياد:

«إن أمير المؤمنين معاوية كتب إلي يأمرني أن أصطفي له كلّ صفراء و بيضاء، فإذا أتاك كتابي هذا فانظر ما كان من ذهب و فضة فلا تقسمه و اقسم ما سوى ذلك» . فكتب إليه الحكم: «إني وجدت كتاب اللّه قبل كتاب أمير المؤمنين و و اللّه لو أن السموات و الأرض كانتا رتقا على عبد فاتقى اللّه لجعل اللّه له منها مخرجا. و السلام» . ثم أمر المنادي فنادى في الناس: أن أغدوا على غنائمكم. فغدوا فقسمها بينهم.

قال: و قال خالد بن صفوان: «ما رأينا أرضا مثل الأبلّة أقرب مسافة، و لا أطيب نطفة، و لا أوطأ مطية، و لا أربح لتاجر، و لا أخفى لعابد» .


[١] ماص الاناء: غسله.

[٢] الزنيم: الدعي في النسب.