البيان و التبيين - الجاحظ - الصفحة ٢٠٠ - باب من الكلام المحذوف ثم نرجع بعد ذلك إلى الكلام الأول

و قال الشاعر أبو دهمان الغلّابي:

لئن مصر فاتتني بما كنت أرتجي # و أخلفني منها الذي كنت آمل

فما كلّ ما يخشى الفتى بمصيبه # و لا كلّ ما يرجو الفتى هو نائل

فما كان بيني لو لقيتك سالما # و بين الغنى إلا ليال قلائل‌

و قال الآخر:

و إن كلام المرء في غير كنهه # لكالنبل تهوي ليس فيها نصالها

و قال كعب الأحبار: قرأت في بعض ما أنزل اللّه على أنبيائه عليهم السلام: «الهدية تفقأ عين الحكيم، و تسفّه عقل الحليم» .

قال: زحم رجل سالم بن عبد اللّه فزحم سالم الذي يليه، فقال له: يا شيخ، ما حسبتك إلا شيخ سوء!قال سالم: ما أحسبك أبعدت.

قال: و سأل رجل محمد بن عمير بن عطارد و عتّاب بن ورقاء في عشر ديات، فقال محمد: عليّ دية. فقال عتاب: الباقي عليّ. فقال محمد: نعم العون على المروءة اليسار.

و قال الأحنف:

فلو مدّ سروي بمال كثير # لجدت و كنت له باذلا

فإن المروءة لا تستطاع # إذا لم يكن مالها فاضلا

و قال يزيد بن حجيّة، حين بلغه إن زياد بن خصفة تبعه و لم يلحق به:

أبلغ زيادا أنني قد كفيته # أموري و خليت الذي هو غالبه

و باب شديد داؤه قد فتحته # عليك و قد أعيت عليك مذاهبه

هبلت فما ترجو غنائي و مشهدي # إذا كان يوم لا توارى كواكبه‌

و قال آخر:

و منطق خرّق بالعواسل.