البيان و التبيين - الجاحظ - الصفحة ١٢٨ - باب أن يقول كل إنسان على قدر خلقه و طبعه

و قال الحسن بن هانئ:

إذا نابه أمر فإما كفيته # و إما عليه بالكفي تشير

و قال آخر:

ذريني فلا أعيا بما حلّ ساحتي # أسود فأكفي أو أطيع المسوّدا

و قال بشار:

و في العبرات الغرّ صبر على الندى # أولئك حيّ من خزيمة أغلب

و ألام من يمشي ضبيعة، إنّهم # زعانف لم يخطب إليهم محجّب‌ [١]

و كذلك قول أعشى بني ثعلبة:

ما ضرّ غاني نزار أن تفارقه # كلب و جرم إذا أبناؤه اتفقوا

قالت قضاعة إنّا من ذوي يمن # اللّه يعلم، ما برّوا و لا صدقوا

يزداد لحم المناقي في منازلنا # طيبا إذا عز في اعدائنا المرق

و ما خطبنا إلى قوم بناتهم # إلا بأرعن في حافاته الحرق‌ [٢]

قوله خطبنا: من الخطبة هاهنا، و هو في الشعر الأول من الخطبة أيضا.

و قال بلعاء بن قيس‌ [٣] :

أبيت لنفسي الخسف لما رضوا به # و وليتهم شتمي و ما كنت مفحما

و قال بلعاء بن قيس لسراقة بن مالك بن جعشم:

ألا أبلغ سراقة يا ابن مال # فبئس مقالة الرجل الخطيب

أ ترجو أن تئوب بظعن ليث # فهذا حين تبصر من قريب‌

[١] زعالف: أحياء قليلة في أحياء كثيرة. المحجب: الملك ذو الحجاب.

[٢] الأرعن: الجيش العظيم. الحرق: النار.

[٣] بلعاء بن قيس اليعمري، شاعر مجيد و قاد قومه في حروبهم و غزواتهم الجاهلية و مات قبيل أيام الفجار.