(جر مُنْمِشاً) على تَوَهُّمِ الباءِ فى قوله : ذا نَيْرَبٍ ، حتى كأنه قال : وما كُنْتُ بذى نَيْرَبٍ ، ونَظِيرُه ما أنشدَهَ سيبَوَيْهِ من قولِ زُهَيْرٍ :

بَدَا لِىَ أَنِّى لَسْتُ مُدْرِكَ ما مَضَى

ولا سابِقٍ شَيئاً إذا كان جَائِيَا [٢]

الشين والباء والميم

ش ب م

* الشَّبَمُ : بَرْدٌ فى الماء ، وماءٌ شَبِمٌ : بارِدٌ. وقولُه :

وقد شَبَّهوا العِيرَ أَفْراسَنَا

فَقَدْ وَجَدُوا مَيْرَهُمْ ذَا شَبَمْ [٣]

يقول : لمّا رأوْا خيْلَنا مُقْبِلَةً ظَنُّوها عِيراً تَحْمِلُ إليهمْ مَيْراً ، فقد وَجَدُوا ذلك المَيْرَ بارِداً ، كانَ سُمّا وسِلاحاً ، والسُّمُّ والسِّلاح بارِدَانِ ، وقيل : الشَّبَمُ هنا : الموتُ ؛ لأن الحىَّ إذا ماتَ بَرَدَ.

* وَبَقَرَةٌ شَبِمَةٌ : سَمِينَةٌ ، عن ثَعْلبٍ ، والمعروفُ سَنِمَةٌ.

* والشِّبَامُ : عُودٌ يُعَرَّضُ فى شِدْقَىِ السَّخْلَةِ يُوثَقُ من قِبَلِ قَفاهُ ، لئلا يَرْضَعَ. وقد شَبَمَهَا وشَبَّمَهَا.

* وأسَدٌ مُشَبَّمٌ : مَشْدُودُ الْفَمِ ، وفى المَثَلِ « تَفْرَقُ من صَوْتِ الغُرَابِ وتَفْتَرِسُ الأَسدَ الْمُشَبَّمَ » وأصل هذا المَثَلِ أن امْرأةً افْتَرستْ أَسَداً مُشَبَّماً ، وسمِعَتْ صَوْتَ غُرَابٍ فَفَرِقَتْ ، فضُرِبَ ذلك مَثَلاً لكلِّ من يَفْزَعُ من الشىءِ اليَسيرِ وهو جَرِىءٌ على الْجَسِيمِ.

* والشِّبَامَانِ : خَيْطانِ فى البُرْقُعِ تَشُدُّهُ المرأَةُ فى قَفَاها.

* والشَّبَامُ ، بِفَتْحِ الشِّينِ : نباتٌ يُشَبُّ به لَوْنُ الحِنّاءِ ، عن أبى حنيفةَ ، وأنشدَ :

على حِينَ أنْ شابَتْ وَرَقَّ لِرَأْسِهَا

شَبَامٌ وحِنّاءٌ معاً وَصَبِيبُ [٤]

* وشَبَامٌ : حَىٌّ من هَمْدَانَ.

* وشِبَامٌ : اسمُ رَجُلٍ.

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نمش).

[٢]البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٢٨٧ ؛ ولسان العرب (نمش) ؛ ولصرمة الأنصارى فى الكتاب (١ / ٣٠٦) ؛ ولصرمة أو لزهير فى الإنصاف (١ / ١٩١).

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شبم) ؛ وتاج العروس (شبم).

[٤] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شبم) ؛ وتاج العروس (شبم).