* والسَّمُر : ضَربٌ من الشَّجَرِ صِغارُ الورَق قِصَارُ الشَّوْكِ ، وله بَرَمَةٌ صَفراءُ يأكُلُها الناسُ وليس فى العِضَاهِ شىء أجْودُ خَشَباً من السَّمُر ، يُنْقَلُ إلى القُرى فَتُغَمَّى به البُيوتُ ، واحدتُها سَمُرَةٌ ، وبها سُمِّىَ الرَّجُلُ.

* وَإِبلٌ سَمُرِيَّةٌ ، بضَم الميم : تأكُلُ السَّمُرَ ، عن أبى حنيفَةَ.

* وسُمَيْرٌ ، على لفظ التصْغير : اسمُ رَجُلٍ ، قال :

إنَ سُمَيْرَا أَرَى عَشِيرَتَهُ

قد حَدَبُوا دُونَهُ وقد أنِفْوا [١]

* والسَّمَارُ : موضِعٌ. وكذلك سُمَيْراءُ ، وهو يُمَدُّ ويُقْصَرُ ، أنشد ثعلب لأبى محمدٍ الحَذْلمىِّ:

تَرعى سُمَيْراءَ إلى أرْمَامِها

إلَى الطُّرَيفَاتِ إلى أهْضَامِها [٢]

وحكى ابن الأعرابىِّ : « أعْطَيْتُه سُمَيْرِيَّةً من دَراهِمَ كأنَّ الدُّخانَ يخرجُ منها » ولم يفسِّرْها ، وأُراهُ عَنَى دَرَاهِمَ سُمْراً ، وقولُه : كأنَّ الدُّخَانَ يَخْرُجُ منها ، يعنى كُدْرَةَ لَوْنِها أوْ طَرَاءَ بَياضِها.

* وابن سَمُرَة من شُعَرائِهم ، وهوَ عَطِيَّةُ بنُ سَمُرَة اللَّيْثِىُّ.

* والسَّامِرةُ : قبيلةُ من قبائلِ بنِى إسرائيل ، إليهم نُسِبَ السَّامِرِىُ ، قال الزجَّاج : وهم إلى هذه الغايَةِ بالشام يُعرفُونَ بالسَّامِرِيِّين ؛ وقالَ بعضُ أهل التفْسير : السَّامِرِىُ : عِلْجٌ من أهْلِ كِرْمانَ.

مقلوبه : ر س م

* الرَّسْمُ : بَقِيَّةُ الأَثَرِ ؛ وقيلَ : هو ما ليْسَ له شَخْصٌ من الآثارِ ؛ وقيل : هو ما لَصِقَ بالأرضِ منها ، والجمعُ أرْسُمٌ ورُسُومٌ.

* ورَسَمَ الغَيثُ الدَّارَ : عَفَاهَا وأَبْقى فيها أَثَرًا لَاصِقًا بالأرضِ ، قال الحُطيئةُ :

أمِن رَسْمِ دارٍ مُرْبعٌ ومُصِيفُ

لِعَيْنَيْكَ مِنْ ماءِ الشُّئُونِ وَكِيفُ [٣]

رفع مُرْبِعاً بالمصدرِ الذى هو رسمٌ ، أرادَ : أمِن أنْ رَسَمَ مُرْبعٌ ومُصِيفٌ دارًا.

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سمر).

[٢] الرجز لأبى محمد الحذلمى فى لسان العرب (سمر) ؛ وتاج العروس (سمر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (طرف) ، (رمم) ؛ وتاج العروس (طرف).

[٣] البيت للحطيئة فى ديوانه ص ٨١ ؛ ولسان العرب (رسم).