معناه قَطَعْتُه على طريقٍ واحدٍ لا على طَرِيقَيْنِ ، وقال قَطَعْتُه ولم يَقُلْ قَطَعْتُهُما لأنه عَنَى البلَدَ. وسَمْتُ الطَّريقِ : قَصْدُه. والسَّمْتُ : النَّاحِية المَقْصودةُ.

* وتسمَّتَ له : قَصَدَه.

* والسَّمْتُ : السَّيْرُ على الطريقِ بالظَّن.

* والتَّسْمِيتُ : ذِكرُ الله على الشىءِ. والتَّسْمِيتُ : الدُّعَاءُ للعاطِسِ ، معناه : هداكَ الله إلى السَّمْتِ وذلك لما فى العاطِس من الانْزِعاجِ والقَلَقِ ، هذا قول الفارسِىِّ وقد سَمَّتَهُ ؛ وقال ثَعْلَبٌ : سمَّتَهُ إذا عَطَسَ فقال له : يَرْحَمُكَ الله أُخِذ من السَّمْتِ ، أى : الطريقِ والقَصْدِ ، كأنَّه قَصَدَه بذَلك الدُّعَاءِ وقد يَجْعلُونَ السِّينَ شيناً ، كسَمَّر السَّفينةَ وشَمَّرَها إذا أَرْسَلَها.

مقلوبه : م ت س

* مَتَسَ العَذِرَةَ مَتْساً : لُغةٌ فى مَطَسَ ، وقد تقدّم تفسيرُه. ومَتَسَهُ يَمْتِسُهُ مَتْساً : أراغَه لِيَنْتَزِعَه.

السين والذال والباء

س ذ ب

* السَّذَاب : الْفَيْجَنُ. قال أبو حنيفَةَ : السَّذابُ : فارسىُّ قد جَرَى فى كلام العربِ. قال ابنُ دُريْدٍ : ولا أَعْرِفُ لأهل نَجْدٍ لغةً فى السَّذَاب إلا أنَّ أَهْلَ اليَمن يُسَمُّونَهُ الخُفْتَ ، وأهلُ

[١]الرجز لخطام المجاشعى فى لسان العرب (مرت) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (سمت) ، (بقق) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٣٠٢) ؛ وتاج العروس (سمت).