المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٢٥٧
وقد قَدَّمنا أنه يجوزُ أن يكون أراد وِضَاءٌ أى حِسَانٌ نِقَاء ، فأبْدلَ الهَمْزَةَ من الواو المكْسُورة كما نَظَرْنا آنِفاً.
الضاد والواو والياء
ض و ي
* الضَّوَى : دِقَّةُ العَظْمِ وقِلَّةُ الجِسْمِ خِلْقَةً ، وقيل : الهُزالُ. ضَوِىَ ضَوًى ، قال :
|
أَخُوها أَبُوها والضَّوَى لا يَضِيرُها |
وساقُ أَبيها أمُّها عُقِرَت عَقْراً [١] |
يَصِفُ زَنْداً وزنْدَةً لأنهما من شَجرةٍ واحدةٍ ، قولُه : وساقُ أَبيها أمُّها ، يُريدُ أنَّ ساقَ الغُصْنِ الذى قُطِعَتْ منه أَبُوها الغُصْنُ وأمُّها ساقُه.
* وغلام ضَاوِىٌ ، وكذلك غير الإِنسانِ من أَنْواعِ الحَيوانِ ، ولا أَدْرِى ما أضْوَاهُ.
* وأضْوَى الرَّجُلُ : وُلِدَ له وَلَدٌ ضَاوِىٌ ، وكذلك المرأةُ. ويقال : اغْتَرِبُوا لا تَضْوُوا ، أى تَزَوَّجُوا فى البِعَادِ الأنساب لا فى الأقاربِ لِئَلا تَضْوَى أَولادُكُم.
* وأَضْوَاهُ حَقَّه : نَقَصَهُ إيَّاهُ ، عن ابنِ الأعرابىِّ.
* وضَوَى إليه ضَيّا وضُوِيّا : انْضَمَّ ولَجَأ.
* وضَوَى إِلىَّ منه خَيرٌ ضيّا وضُوِيّا : نال. وضَوَى إلَيْنا خيرُه : أتانَا لَيْلاً.
* والضَّاوِى : الطارقُ.
* والضَّوَاةُ : غُدَّةٌ تَحَتَ شَحْمَةِ الأُذُنِ فوقِ النَكَفَةِ.
* وقد ضُوِيَتِ الإِبلُ. والضَّوَأَةُ : وَرَمٌ يكونُ فى حُلُوقِ الإِبِلِ وغيرِها ، والجمعُ ضَوًى ، وكل سِلْعَةٍ فى البَدَنِ ضَوَاةٌ ، قال مُزَرِّدٌ :
|
قَذيفة شَيطانٍ رَجيمٍ رَمَى بها |
فصارتْ ضَوَاةً فى لهازِم ضِرْزِم [٢] |
* والضَّواة : هَنَةٌ تَخْرجُ من حَيَاءِ النَّاقةِ قبل خُرُوجِ الوَلَدِ.
انقضى اللفيف
[١]البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٤٣١ ؛ ولسان العرب (ضوا) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩١٣ ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٣٧٦) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٩٤) ؛ وكتاب العين (٧ / ٧٣) ؛ وتاج العروس (ضوا) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٢٤٢ ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٢٩٤).
[٢]البيت للمزرد أخو الشماخ فى ديوانه ص ٣١ ؛ ولسان العرب (قذف) ، (ضرزم) ، (ضوا) ؛ وتاج العروس (قذف) ، (ضرزم) ، (ضوى) ؛ وبلا نسبة فى مجمل اللغة (٤ / ١٥٠) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٩٩ ، ١١٥٦ ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٣٧٦ ، ٥ / ٦٩).