وقيل : وَيْسٌ : تَصغِيرٌ وتَحْقِيرٌ ، امْتَنَعُوا من استعمال الفِعْلِ من الوَيْسِ ؛ لأن القياسَ نَفَاهُ ومَنَعَ منه ، وذلك أنه لو صُرِّفَ منه فِعْلٌ لوَجَب اعْتِلالُ فائِه وعَدَمُ عَيْنِه ، كَبَاعَ ، فتَحَامَوا اسْتِعمالَه لِمَا كان يُعْقِبُ من اجْتِماعِ إعْلَالَيْنِ ، هذا قول ابن جِنِّى ، وأَدْخَل الأَلِفَ واللامَ على الوَيْسِ فلا أدْرِى أَسَمِعَ ذلِكَ أَمْ هُوَ منه تَبَسُّطٌ وإدْلَالٌ.

* والوَيْسُ : الفَقْرُ.

* ولَقِىَ وَيْسًا ، أى ما يُرِيدُ.

وقولُه أنشده ابنُ الأعرابىِّ :

عَصَتْ سَجاحِ شَبَثًا وقَيْسَا

ولَقِيَتْ مِنَ النِّكَاحِ وَيْسَا [١]

قال : معناه أنها لَقِيَت منه ما شاءتْ ، فالوَيْسُ على هذا هو الكَثِيرُ.

وقال مَرَّةً : لَقِىَ فلانٌ وَيْسًا : ما لا يُرِيدُ ، وفَسَّر به هذا البَيْتَ أيضا.

انتهى اللفيف الثلاثى

باب الرباعى

السين والطاء

د ف ط س

* دَفْطَسَ : ضَيَّع [ماله] ، عن ابن الأعرابىِّ ، وأنشد :

قد نامَ عنها جابِرٌ ودَفْطَسًا [٢]

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سجح) ، (حيس) ، (ويس) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ١٤٤) ؛ وتاج العروس (حيس) وبعده : *قد حيس هذا الدّين عندي حيسا*.

[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (دفطس) ، (خصا) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ١٤٧) ؛ وتاج العروس (دفطس) ، (خصى) ؛ وبعده : *يشكو عروق خصيتيه والنسا*.