* والصَّياصِى : شَوْكُ النسَّاجينَ ، واحدتُه صِيصِيَّةٌ ، وقيل : صِيصِيَةُ الحائكِ الذى يَخُطُّ بِهِ الثوبَ ، وتُدْعَى المِخَطَّ. والصَياصى القُرَى وقيل الحصون ، وقال الزّجاجُ : الصَّيَاصِى : كل ما يُمْتَنَعُ به وفى التنزيل : (وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ) [الأحزاب : ٢٦].

* وصِيصِيَّةُ الثَّوْر : قَرْنُه لاحْتِصانِهِ بِه من عَدُوّهِ ، قال النابغةُ الجَعْدىُّ وقيل سُحَيْمُ عبدُ بَنِى الحَسْحَاس ـ :

فأَصْبَحَتِ الثِّيرانُ غَرْقَى وأصْبحتْ

نِساءُ تَميمٍ يَلْتَقِطْنَ الصَّيَاصِيَا [١]

ذهب إلى أنّ رجالَ تميمٍ نسَّاجُونَ ، فنِساؤُهم يَلْتَقِطْن لهم الصيَّاصِى ليَحْفِزُوا بها الغَزْلَ.

* وصِيصِيَّةُ الدِّيكِ : مِخْلَبَانِ فى ساقَيْهِ ، وقيلَ : صِيصِيَّةُ الدِّيكِ وغيرِه من الطَّير : الإِصْبَعُ الزائدةُ فى مُؤَخَّر رِجْلِه.

الصاد والواو

ص و و

* الصُّوَّةُ : جماعَةُ السِّباعِ ، عن كُراع. والصُّوَّةُ : حَجَرٌ يكونُ عَلامةً فى الطّريقِ ، والجمعُ صُوًى ، وأصْواءٌ جمعُ الجَمْعِ ، قال :

قد أَغْتَدِى والطَّيْرُ فوقَ الأَصْوَا [٢]

وقيل : الصُّوا ، والأَصْواءُ : الأعلامُ المَنْصوبةُ المُرتفعةُ فى غَلْظٍ. وذاتُ الصُّوَى : مَوْضِعٌ ، قال الرّاعِى :

تَضَمَّنَهُم وارْتدَّتِ العَيْنُ دُونَهُمْ

بِذَاتِ الصُّوَى من ذى التَّنَانيرِ ، ماهرُ [٣]

[١]البيت لسحيم عبد بنى الحسحاس فى ديوانه ص ٣٣ ؛ ولسان العرب (صيص) ، (صيا) ؛ وتاج العروس (صيص) ؛ وللنابغة الجعدى فى ديوانه ص ١٧٩ ؛ ولسان العرب (جذم) ؛ والمخصص (٦ / ٥٩ ، ١٢ / ٢٦٠).

[٢] الرجز لغيلان الربعى فى تاج العروس (ربأ). وبعده : *مرتبئات فوق أعلى العليا*.

[٣] البيت للراعى فى ديوانه ص ١١٥ ؛ ولسان العرب (صوى) ؛ وتاج العروس (صوى).