* والجمع أشياءُ ، وأشياواتٌ ، وأَشَاواتٌ ، وأَشايا ، وأَشَاوَى ، من بابِ جَبَيْتُ الخَراجَ جِبَاوةً ، وقال اللحيانىُّ : وبعضُهم يقول فى جَمْعِها : أَشْيَاياً وأَشَاوِهَ ، وحَكَى أن شيخاً أنشده فى مجلسِ الكسائىِّ عن بعض الأعرابِ :

وذلك مَا أُوصِيكِ يا أُمَّ مَعْمَرٍ

وبَعْضُ الوَصَايا فى أَشَاوِه تَنْفَعِ [١]

قال : وزَعَم الشيخُ أن الأعرابىَّ قال : أريدُ شَايَا ، وهذا من أشَذّ الجمعِ ؛ لأنه لا هاءَ فى أشياءَ فتكون فى أشاوِهَ ، وأشْياءُ : لَفْعَاءُ عند الخليلِ وسيبَوَيْه وعند أبى الحسنِ أفْعِلاءُ ، وقد أبَنْتُها بغاية الشرحِ فى الكتابِ المُخَصّص.

* والمُشَيَّأُ : المختلفُ الخَلْقِ المخَبَّلُه ، قال :

فَطَيِّئٌ مَا طَيِّئٌ ما طَيِّئُ

شَيَّأَهُم إِذْ خَلَقَ المُشَيِّئُ [٢]

* ويا شىءَ : كلمةٌ يُتَعَجَّبُ بها ، قال :

يا شىءَ مَا لِىَ من يُعَمَّرْ يُفْنِهِ

مَرُّ الزَّمانِ عليه والتقلب [٣]

وقيل معناه : التأسُّفُ على الشىءِ. وقال اللحيانىُّ : معناه : يا عَجَبِى ، وما : فى موضعِ رَفْعٍ.

مقلوبه : ش أ ي

* شَأَيْتُ القَوْمَ شأياً : سَبقْتُهم.

* وشَاءَنِى الشىءُ شأياً : حَزَنَنى وشَاقَنِى ، قال عَدِىُّ بن زَيْدٍ :

لم أُغَمّضْ لَهُ وشأيى بِه ما

ذَاكَ أَنِّى بِصَوْبِهِ مَسْرُورُ [٤]

* وشىءٌ مُتَشَاءٍ : مختلِفٌ ، وقوله أنشده ثَعلبٌ :

لَعَمْرِى لَقَدْ أَبْقَتْ وَقِيعَةُ رَاهِطٍ

لِمَرْوَانَ صَدْعاً بَيِّناً مُتَشَائِيا [٥]

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شيأ) ؛ وتاج العروس (شيأ) ، وفى اللسان (تنفعُ) مكان (تنفعِ).

[٢]الرَجز بلا نسبة فى لسان العرب (شيأ) ؛ والمخصص (١ / ٢١) ؛ وتاج العروس (شيأ).

[٣]البيت لنافع بن لقيط الأسدى فى لسان العرب (ريش) ، (مرط) ؛ وتاج العروس (فيأ) ، (مرط) ؛ وللجميع بن الطماح الأسدى فى تاج العروس (هيأ) ؛ وللبيد فى تاج العروس (ريش) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (شيأ) ، (فيأ) ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ٤٣٦) ؛ وتاج العروس (فيأ) ، (هوا). ويروى صدره : *وكذاك حقّا من يعمّر يبله*.

وفيه (التقليبُ) مكان (التقلبُ) ، و (كر الزمان) مكان (مرُّ الزمان).

[٤]البيت لعدى بن زيد فى ديوانه ص ٨٦ ؛ ولسان العرب (شأى) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٤ / ٢٧).

[٥] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شأى).