المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٤٦٠
|
ونَحْنُ كَشَفْنا من مُعاوِيةَ التى |
هى الأُمُّ تَغْشَى كُلَّ فَرْخٍ مُنَقْنِقِ [١] |
عَنَى الدِّماغَ ؛ لأنَّ الدِّماغَ يقال له : فَرْخٌ ، وجعَله مُنَقْنِقاً على الغُلُوِّ.
* والتَّسْبِيدُ : أن يَنْبُتَ الشَّعَرُ بعد أيامٍ. وقيل : سَبَّدَ الشَّعَرُ : إذا نَبَتَ بعد الحَلْقِ فبَدَا سَوادُه.
* والتَّسْبيدُ : التَّشْعِيثُ. والتَّسبيدُ : طُلوعُ الزَّغَب ، قال الراعِى :
|
لَظَلَّ قُطَامِىٌّ وتَحْتَ لَبَانِه |
نَواهِضٌ رُبْدٌ ذاتُ ريشٍ مُسَبِّدِ [٢] |
* والسُّبَدُ : طائِرٌ إذا قَطَرَ على ظَهْرِه قَطْرةٌ من ماءٍ جَرَى ، وقيل : هو طائِرٌ لَيِّنُ الرِّيش إذا قَطَرَ الماءُ على ظَهْرِه جَرَى من فَوْقِه لِلِينِه ، وقيل : هو ذَكَرُ العِقْبانِ ، وإيَّاه عَنَى ساعِدَةُ بقَوْلِه :
|
كأنَّ شُئُونَه لَبَّاتُ بُدْنٍ |
غَداةَ الوَبْلِ أو سُبَدٌ غَسيلُ [٣] |
وجَمْعُه سِبْدانٌ.
* والسُّبَدَةُ : العانَةُ.
* والسِّبْدَة : الداهيةُ.
* وإنه لَسِبْدُ أسْبادٍ ، أى : دَاهٍ فى اللُّصُوصِيَّةِ.
* والسَّبَنْدَى ، والسِّبِنْدَى : النَّمِرُ ، وقيل : الأَسَدُ ، أنشد يعقوبُ :
|
قَرْمٌ جَوادٌ من بَنِى الجُلُنْدَى |
يَمْشِى إلى الأَقْرانِ كالسَّبَنْدَى [٤] |
وقيل : السَّبَنْدَى : الجَرِىءُ ، وقيل : هو الجَرِىءُ من كلِّ شىءٍ على كلِّ شىءٍ ، وقيل : هى اللَّبُؤَةُ ، وقيل : هى الناقةُ الجَرِيئةُ الصَّدْرِ ، وكذلك الجَمَلُ ، قال :
على سَبَنْدَى طالَ ما اعْتَلَى به [٥]
مقلوبه : د ب س
* الدِّبْسُ : الكَثِيرُ. والدِّبْسُ ، والدُّبْسُ : عَسَلُ التَّمْر وعُصارتُه ، قال أبو حنيفةَ : هو
[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (فرخ) ، (سبد) ، (طير) ؛ وتاج العروس (طير).
[٢] البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ٨٥ ؛ ولسان العرب (سبد).
[٣] البيت لساعدة بن جؤية فى لسان العرب (سبد) ، (شأن) ؛ وتاج العروس (سبد) ، (شأن).
[٤] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سبد) ؛ وتاج العروس (سبد).
[٥] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حوت) ، (سبد) ، (بطش) ، (قمل) ؛ وتاج العروس (سبد) ؛ والرجز فى مجموعة أخر.