المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٦٠٣
* واسْتَعْمَلَ أَبُو إسْحَاقَ ذلك فى القرآن فقال : « ... لأنه سَيِّد الكلام [نتلوه] ».
* والسيد من المعز : المُسِنُّ.
قال الشاعر :
|
سواء عليه شاةُ عامٍ دَنَتْ له |
لِيَذْبَحَها للضَّيْفِ أم شاةُ سَيِّدِ [١] |
كذا رواه أبو على عنه المُسِنُّ من المَعْز.
والحديث الذى جاء عن النبى صلىاللهعليهوسلم أن جِبْرِيل عليهالسلام قال له : اعلم يا محمد أن الجزع من الضّأن خير من السَّيِّد من الإِبِل والبَقَر ، يدل على أنه معمول به ، وهذا عِنْدَ أَبِى عَلِىٍّ فَعْيِل من سود ، قال : ولا يَمْتَنِع أن يكُون فَعِّلاً من السَّيِّد إلا أن السيدَ لا معنى له هاهنا.
* والسُودَانِيَّةُ ، والسُّودانَةُ : طائرٌ يأكلُ العِنَبَ.
* والأَسْوَدُ : عَلَمٌ فى رَأس جَبَل ، وعليه قول الأَعْشَى :
|
كَلا يَمِينَ الله حتى تَنْزِلُوا |
من رأس شاهقةٍ إلينا الأسْوَدَا [٢] |
* وأَسْوَدُ العَيْن : جَبَلٌ ، قال :
|
إذا ما فَقَدْتُمْ أسْوَدَ العَيْنِ كُنْتُمُ |
كِرَامًا وأَنْتُم ما أقامَ أَلائِمُ [٣] |
قال الهَجَرِىُّ : أسْوَد العين فى الجَنُوب من شُعَبَى.
* وأَسْوَدَةُ ، وأَسْوِدَةُ : بِئْرٌ.
* وأَسْوَدُ ، والسَّوْدُ : مَوْضعان.
* والسُوَيْداء : مَوْضِعٌ بالحجاز.
* وأسْوَدُ الدَّمِ : مَوْضِعٌ ، قال النابغة الجَعْدى :
|
تَبَصَّرْ خَلِيلى هل تَرضى من ظَعَائِنٍ |
خَرَجْنَ بنِصْفِ الليل من أسْوَدِ الدَّمِ [٤] |
* والسُوَيْدَاءُ : طائرٌ.
[١]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سود) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ١٠١ ، ١٠٦) ؛ وتاج العروس (سود).
[٢] البيت للأعشى فى ديوانه ص ٢٨١ ؛ ولسان العرب (سود) ؛ وتاج العروس (سود).
[٣]البيت للفرزدق فى تاج العروس (عين) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٦٥٠ ؛ ولسان العرب (سود) ، (عتم) ؛ ومعجم البلدان (١ / ١٩٣) (أسود العين). وفيه : (إذا غاب عنكم) مكان (إذا ما فقدتم).
[٤] البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ١٤١ ؛ ولسان العرب (سود) ؛ وتاج العروس (سود).