* ورجُلٌ بسيطٌ مُنْبَسِطٌ بلسانه ، وقدبَسُطَ بساطة. ورجل بَسيط اليدين : مُنْبَسِطٌ بالمعروف ، وبَسِيطُ الوَجْهِ : مَتَهلِّلٌ ، وجمعُهما بُسُط ، قال الشاعرُ :

فى فِتْيةٍ بُسُطِ الأكُفِّ مَسَامحٍ

عندَ الفِضَالِ قَدِيمُهُمْ لم يَدْثُرِ [٢]

وإنه ليَبْسُطُنى ما بَسَطَك ، أى يَسُرُّنى ما سَرَّك.

* والبَسِيطُ من العَرُوضِ : سُمِّى به لِانْبِساطِ أسبابِه ، قال أبو إسحاق : انْبسَطَت فيه الأسبابُ فصار أوّلُه مُسْتَفْعِلُنْ ففيه سَبَبانِ متّصلان فى أوّلِه.

* وبَسَطَ إلىَّ يدَهُ بمَا أُحِبُّ وأكْرَهُ يبْسُطُها : مَدَّها ، وفى التنزيل : (لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي) [المائدة : ٢٨].

* وأُذُن بَسْطاء : عريضَةٌ عظيمة.

* وانْبَسَطَ النهارُ وغيرُه : امْتدَّ وطال.

* والبَسْطَةُ : الفضيلةُ. وفى التنزيل : (وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ) [البقرة : ٢٤٧].

* ومرأةٌ بَسْطَةٌ : حَسَنَةُ الجِسْمِ سَهْلَتُه. وظَبْيةٌ بَسْطَة كذلك.

* والبِسْطُ والبُسْطُ : الناقةُ المتروكةُ مع ولَدها لا تُمْنَعُ ، والجمعُ أَبْسَاطٌ وبُساطٌ ، الأخيرة من الجمع العزيز ، وحكى ابن الأعرابىِّ فى جمعِها بُسْطٌ ، وأنشد :

مَتَابيعُ بُسْطٌ مُتْئِمَاتٌ روَاجعٌ

كما رَجَعَتْ فى لَيْلِها أمُّ حَائلِ [٣]

وقيل : البُسْط هنا المُنْبَسِطةُ على أولادِها ، وليس هذا بقَوِىٍّ ، ورَواجعُ : مُرْجِعَةٌ على أولادِها ، كأنه توهّم طَرْحَ الزائدِ ولو أتَمَّ لقال : مَراجِعُ. وعَقَبَة باسِطَةٌ : بينها وبين الماء لَيْلتان.

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بسط) ؛ وتاج العروس (بسط).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سمح) ، (دثر) ، (بسط) ، (فضل) ؛ وتاج العروس (سمح) ، (دثر) ، (بسط) ، (فضل).

[٣]البيت للمرار بن سعيد الفقعسىّ فى ديوانه ص ٤٧٨ ؛ ولسان العرب (رجع) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٣٦٦ ، ١٢ / ٣٤٦) ؛ وتاج العروس (بسط) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (بسط).