* ولِبَاسُ الثَّوْر : أَكِمَّتُهُ. ولِبَاسُ كلِّ شىء : غِشاؤه ، وقوله تعالى : (هُنَ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَ) [البقرة : ١٨٧] أى مثْلُ اللِّبَاسِ ، قالَ الزَّجَّاجُ : قد قِيلَ فيهِ غير ما قَوْلٍ ، قيل : المَعْنَى تُعانِقونَهُنَّ وتُعَانِقْنَكم ، وقيل : كلُّ فريقٍ منكم يسْكُن إلى صاحبِه ويُلابِسُهُ كما قال تعالى : (وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها) [الأعراف : ١٨٩] والعربُ تسمِّى المرأةَ لِباساً وإزارًا. ولِباسُ التَّقْوَى : الحَياءُ.

* وأُلْبِسَتِ الأَرضُ : غطَّاها النَّبْتُ.

* والمَلْبَسُ : كاللِّباس. وفى فلانٍ مَلْبسٌ ، أى : مُسْتَمَعٌ. وجاءَ لابِساً أُذُنَيْهِ ، أى مُتغافِلاً ، وقد لَبِسَ له أُذُنَهُ ، عن ابن الأعرابىِّ ، وأنشدَ :

لبِسْتُ لِغالِبٍ أُذُنىَّ حتى

أراد لِقَوْمِهِ أنْ يَأْكُلُونِى [٢]

يقول : تغافَلْتُ عنهم حتَّى أطْمَعَ قَوْمَه فىَّ.

* واللَّبْسُ ، واللَّبَسُ : اختلاطُ الأمر ، لبَسَهُ علَيْهِ يَلْبِسُهُ لَبْسًا فالْتَبَسَ.

* وتلَبَّسَ بى الأمْرُ : اختلَطَ وتعلَّق ، أنشد أبو حنيفَة :

تلبَّسَ حُبُّها بِدَمِى ولَحْمِى

تَلَبُّسَ عِطْفَةٍ بِفُرُوعِ ضالِ [٣]

وفيه لُبْسٌ ولُبْسَةٌ ، أى : الْتِباسٌ. « وأعْرضَ ثوْبُ المُلْبِسِ » إذا سأَلْتَه فى أمْرٍ فلم يُبَيِّنْه لكَ. وفى كَلامِه لَبُوسَةٌ ولُبُوسَةٌ ، أى أنه مُتَلَبِّس ، عن اللِّحْيانِىِّ.

* ولبَّسَ الشىءُ : الْتَبَسَ ، وهو من باب : قدْ بَيَّنَ الصُّبحُ لذى عَيْنَيْنِ. ولابَسَ الرَّجُلَ : خالَطَهُ.

[١] الرجز بلا نسبة فى تاج العروس (كنس) ، (لبس) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (لبس).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (لبس) ؛ وتاج العروس (لبس).

[٣]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (عصب) ، (لبس) ، (عطف) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ٤٩ ، ١٨٢) ؛ وتاج العروس (عصب) ، (لبس) ، (عطف).