جَوْعةٌ. وقيل : الصَّفَرُ : حَنَش البَطْنِ. والصَّفَرُ والصُّفارُ : دُودٌ يكون فى البَطْنِ. والصُّفَارُ : الماءُ الأَصْفَرُ الذى يُصِيبُ البَطْنَ ، وهو السِّقْىُ ، وقد صُفِر بتَخْفيفِ الفاء.

* والصُّفْر : ضَرْبٌ من النُّحاسِ ، وقيل : هو ما صُفِر منه ، واحدته صُفْرةٌ.

* والصِّفْرُ : لغَةٌ فى الصُّفْرِ ، عن أبى عبيدةَ وَحْده ، لم يَكُ يُجيزُه غيرُه ، والضَّمُّ أَجْودُ ، ونَفَى بعضُهم الكَسْرَ.

* والصَّفَّارُ : صانعُ الصُّفْر ، وقولُه أنشدَه ابنُ الأعرابىِّ :

لا تُعْجِلَاها أنْ تَجُرَّ جَرَّا

تَحْدُرُ صُفْراً وتُعَلَّى بُرَّا [١]

فإن الصُّفْرَ هنا الذَّهَبُ ، فإمَّا أن يكونَ عَنَى به الدَّنانِيرَ لأنها صُفْر ، وإما أن يكونَ سَمّاه بالصُّفْرِ الذى تُعْمَلُ منه الآنِية لما بَيْنَهما من المُشابَهَةِ ، حَتَّى سُمِّىَ اللاطُونَ شَبَهاً.

* والصِّفْرُ والصَّفْرُ ، والصُّفْرُ : الخْالِى ، وكذلك الجميعُ والمُؤَنّثُ ، قال حاتمٌ :

تَرَى أنّ ما أَنْفَقْتُ لم يَكُ ضَرَّنِى

وأنّ يَدِى مِمَّا بَخلْتُ به صُفْرُ [٢]

والجمعُ من ذلك أصْفَارٌ ، قال :

لَيْسَتْ بأَصْفارٍ لِمَنْ

يَعْفُو ولا رُحٍّ رَحَارِحْ [٣]

وقالوا : إنَاءٌ أصْفارٌ : لا شىءَ فيه ، كما قالوا : بُرْمَةٌ أَعْشارٌ ، هذه عن ابن الأعرابىِّ.

وآنيةٌ صُفْرٌ كقَوْلِك نِسْوةٌ عَدْلٌ ، عنه أيضًا. وقد صَفِرَ صَفَراً وصُفُوراً ، فهو صَفِرٌ.

والعرب تقول : نَعُوذُ بالله من قَرَعِ الفِنَاءِ وصَفَرِ الإِناءِ.

* وأصْفَر البَيْتَ : أَخْلاهُ ، تقول العربُ : ما أصْغَيْتُ لك إناءً ولا أَصْفَرْتُ لك فِناءً ، وهذا فى المَعْذِرةِ ، يقول : لم آخُذْ إبِلَكَ ومالَكَ فَيَبْقَى إناؤك مَكْبُوباً لا تَجِدُ لبَناً تَحلُبُهُ فيه ويَبْقَى فناؤُك خالِياً مَسْلوباً لا تَجِدُ بَعِيراً يَبْرُك فيه ولا شاةً تَرْبِضُ هناك.

* وصَفِرَتْ وِطابُه : ماتَ.

قال امْرُؤُ القَيْسِ :

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جرر) ، (صفر) ؛ وتاج العروس (جرر) ، (صفر).

[٢] البيت لحاتم الطائى فى ديوانه ص ٢٠١ ؛ ولسان العرب (صفر).

[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (رحح) ، (صفر) ؛ وتاج العروس (صفر).