قيل : إنما يُحْكَمُ بذلك مع عدمِ الظاهرِ ، فأما والظاهِرُ معك فلا مَعْدِلَ عنه بِذَا ، لكن لَعَمْرِى إن لم يَكُنْ معك ظاهرٌ احْتَجْتَ إلى التَّعْدِيلِ ، والحُكْمِ بالأَلْيقِ ، والحُكْمِ على الأكْثَرِ ، وذلك إن كانت العينُ ألفًا مجهولةً ، فحينئذٍ ما يحتاج إلى تَعديلِ الأمْرِ ، فيُحْمَلُ على الأكْثَرِ.

* والجمع سِيدانٌ ، والأُنْثَى سيدانة : والسِّيدَانُ كالسّيدِ والأُنْثَى سِيدانَة.

* وامرأة سِيدَانَةٌ : جَرِيئةٌ.

* وبَنُو السِّيدِ : بَطْنٌ من ضَبَّةَ.

* وسِيدانُ : اسمُ رَجُلٍ.

مقلوبه : د س ي

* دَسَى يَدْسَى : نقيض زَكَا.

السين والتاء والياء

س ت ي

* السَّتَى والأُسْتِىُ : خلاف لُحْمةِ الثوبِ ، كالسَّدَى والأُسْدِىِّ ، قال الحطيئة :

مُسْتَهْلِكُ الوِرْدِ كالأُسْتِىِ قد جَعَلَت

أَيْدِى المَطِىِّ به عادِيَّةً رُغُبا [١]

وسَتَيْتُه ، كسَدَيْتُه ، ألِفُ كل ذلك ياء من حيث كانت لامًا.

مقلوبه : ت ي س

* التَّيْسُ : الذكر من المَعَزِ ، والجمع القليلُ : أَتْيُسٌ وأَتْياس ، قال طرفةُ :

ملك النهارِ ولِعْبُه بفُحُولَة

يَعْلُونَه بالليلِ عَلْوَ الأَتْيُسِ [٢]

قال الهذلىّ :

ودُونَه أَعْنُزٌ كُلْفٌ وأَتْياسُ [٣]

والجمع الكثيرُ : تُيُوسٌ.

[١]البيت للحطيئة فى ديوانه ص ١٢ ؛ ولسان العرب (رغب) ، (أسد) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ١٠٦ ، ٦ / ٦٣) ؛ وتاج العروس (رغب) ، (أسد) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٤٥).

[٢] البيت لطرفة فى ديوانه ص ١٥٥ (طبعة مكس سلغسون) ؛ ولسان العرب (تيس) ؛ وتاج العروس (تيس).

[٣]عجز بيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح شواهد الإيضاح ص ٥٤٤ ؛ وله أو لمالك بن خالد الخناعى الهذلى فى شرح أشعار الهذليين (١ / ٢٢٨) ؛ ولمالك بن خالد فى شرح أشعار الهذليين (١ / ٤٤٠) ؛ وللهذلى فى لسان العرب (تيس) ؛ وصدره : *من فوقه أنسر سود وأغربة*.