* والسَّلِيل : مَجْرَى الماءِ فى الوادى ، وقيلَ السَّليلُ : وسط الوادى حيث يَسِيلُ معظمُ الماءِ. والسَّليل : وادٍ واسعٌ غامِضٌ يُنْبِتُ السَّلِم ، والضَّعَةَ ، واليَتَمَةَ ، والحَلَمَةَ ، وجَمعُه سُلَّانٌ ، عن كراع ، وهو السَّالُ ، والجمعُ سُلَّانٌ أيضاً.

* والسُّلُ ، والسُّلَالُ : الداءُ. وقد سُلَ ، وأَسَلَّهُ اللهُ ، وهو مسلُولٌ ، على غير قِياسٍ ، قال سيبويه : كأنَّه وضِعَ فيه السُّلُ. والسَّلَّةُ : السَّرِقَةُ الخفِيَّةُ. وقد أَسَلَ.

* والإِسلالُ : الرَّشْوَةُ. والسَّلُ ، والسَّلَّةُ : كالجُؤْنَة ، والجمع سَلٍ وسِلَالٌ ، قال ابن دُرَيْدٍ : لا أحسَبُها عربيَّةً ، قال أبو الحسن : سَلٌ عندى من الجمعِ العزيز ، لأنه مصنوعٌ غيرُ مخلوقٍ ، وأن يكونَ من بابِ كَوْكَبٍ وكَوْكَبَةٍ أَوْلَى ، لأنَّ ذلك أكْثَرُ من باب سَفِينةٍ وسَفِينٍ.

* ورَجُلٌ سَلٌ ، وامرأةٌ سَلَّةٌ : ساقِطا الأسنانِ ، وكذلك الشَّاةُ. وسَلَّتْ تَسِلُ : ذَهبتْ أَسنانُها ، كلُّ هذا عن اللحيانىِّ.

* والسَّلَّةُ : ارْتِدادُ الرَّبْوِ فى جوفِ الفَرَسِ من كَبْوَةٍ يَكْبوهَا ، فإذا انتفخَ منه قيل : أَخْرجَ سَلَّتَه ، فَيُرْكَضُ رَكْضاً شديداً ، ويُعَرَّقُ ويُلْقَى عليه الجِلَالُ ، فيَخْرُجُ ذلك الرَّبْوُ ، قال المرَّارُ :

أَلِزٍ إِذْ خَرَجَتْ سَلَّتُهُ

وَهِلاً تَمْسَحُه ما يَسْتَقِرْ [٢]

* والمِسَلَّةُ : مِخْيَطٌ ضَخْمٌ.

* والسُّلَّاءَةُ : شَوْكةُ النَّخْلَةِ ، والجمع سُلاءٌ ، قال علقمةُ يَصِفُ ناقةً أَوْ فرساً :

سُلاءَةٌ كعَصَا النَّهْدِىِّ غُلَّ لها

ذو فَيْئةٍ من نَوَى قُرَّانَ مَعْجُومُ [٣]

* والسَّلَّةُ : أن يَخْرِزَ سَيْريْنِ فى خَرْزَةٍ واحدةٍ. والسَّلَّةُ : العَيْبُ فى الحَوْضِ أو الخابِيةِ ، وقيل : هى الفُرْجَةُ بَيْنَ نَصَائبِ الحَوْضِ.

[١]البيت للأعشى فى ديوانه ص ٩٧ ؛ ولسان العرب (لحك) ، (سلل) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ١٠١ ، ١٢ / ٢٩٣) ؛ وكتاب العين (٣ / ٦٣ ، ٧ / ١٩٣) ؛ وتاج العروس (لحك) ، (سلل) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٢ / ١٦).

[٢]البيت للمرار الفقعسى فى لسان العرب (ألن) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٢٩٤) ؛ وتاج العروس (ألن) ؛ وكتاب العين (١ / ٣٥٥) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٧ / ١٩٣).

[٣]البيت لعلقمة بن عبدة فى ديوانه ص ٧٤ ؛ ولسان العرب (سلأ) ، (قرر) ، (سلل) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٢٨٢ ، ١٣ / ٧٠) ؛ وتاج العروس (سلأ) ، (فيأ) ، (قرر) ، (سلل) ؛ والمخصص (٦ / ٥٩ ، ٨ / ١٦٢ ، ١٦ / ٣٨) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١ / ٣٩٢) ؛ وكتاب العين (٥ / ٢٣).