المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٧١
* والشِّمال : الشُّؤْمُ ، حكاه ابنُ الأعرابىِّ ، وأنشدَ :
ولَمْ أَجْعَلْ شُئُونَكَ بالشِّمالِ [١]
أى : لم أَضَعْهَا مَوضِعَ شُؤْمٍ. وقوله :
|
وكُنْتَ إِذا أَنْعَمْتَ فى النَّاسِ نِعْمةً |
سَطَوْتَ عَلَيْهَا قابِضاً بشِمَالِكَا [٢] |
معناه : إنْ يُنْعِمْ بيَمِينِه يَقْبِضْ بِشَمَاله.
* والشِّمالُ : الطَّبْعُ ، والجمع شَمَائِلُ ، وقول عَبْدِ يَغُوثَ :
|
أَلَمْ تَعْلَمَا أنَّ المَلَامَةَ نَفْعُهَا |
قَلِيلٌ وما لَوْمِى أَخِى من شِمَالِيَا [٣] |
يجوزُ أن يكونَ واحداً وأن يكون جَمْعاً من بابِ هِجَانٍ ودِلاصٍ.
* والشَّمَالُ من الرِّياحِ : التى تَأْتِى من قِبَلِ الحِجْر. وقال ثعلبٌ : الشَّمال من الرِّياحِ : ما اسْتَقْبَلَكَ عن يَمِينكَ إذا وَقَفْتَ فى القِبْلَةِ ، وقال ابن الأعرابىِّ : مَهَبُ الشَّمالِ مِنْ بَناتِ نَعْشٍ إلى مَسْقَطِ النَّسْرِ الطائرِ. من تَذْكِرَةِ أبى علىٍّ ، وتكونُ اسْماً وصِفةً ، والجمعُ شَمَالاتٌ ، قال جَذِيمَةُ الأَبْرَشُ :
|
رُبَّما أَوفَيْتُ فى عَلَمٍ |
تَرْفَعْنَ ثَوْبِى شَمَالاتُ [٤] |
وهى الشُّمُولُ ، والشَّيْمَلُ ، والشَّمْأَل ، والشَّامَلُ ، والشَّمْلُ. فإما أن تكونَ على التَّخفيفِ القِياسِىِّ فى الشَّمْأَلِ ، وهو حَذْفُ الهَمْزةِ وإلقاءُ الحركةِ على ما قَبْلَها ، وإمَّا أن يكونَ الموضوعُ هكذا. وجاء فى شِعْرِ البَعِيثِ الشَّمْلُ ، لم يُسْمَعْ إلا فيه. قال :
|
أَتَى أَبَدٌ مِنْ دُونِ حِدْثَانِ عَهْدِهَا |
وَجَرَّتْ عليها كُلُّ نافِجةَ شَمْلِ [٥] |
وقولُ الطّرماحِ :
|
لأْمٌ تَحِنُّ بِهِ مَزَا |
مِيرُ الجنايبِ والأَشَامِلْ [٦] |
أراهُ جَمَعَ شَمْلاً على أَشْمُلٍ ، وجَمَعَ أَشْمُلاً على أشامِلَ.
[١] الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (شمل) ؛ وتاج العروس (شمل).
[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جردب) ، (شمل).
[٣] البيت لعبد يغوث بن وقاص الحارثى فى لسان العرب (شمل).
[٤] البيت لجذيمة الأبرش فى لسان العرب (شيخ) ، (شمل).
[٥]البيت للبعيث فى لسان العرب (شمل) ؛ وأساس البلاغة (حدث) ؛ وتاج العروس (شمل) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٩ / ٨٥).
[٦] البيت للطرمّاح فى ديوانه ص ٣٦٣ ؛ ولسان العرب (شمل).