* والسَّبْىُ : النِّسَاءُ كُلُّهُنَّ ، عن ابن الأعرابى ، إما لأنهن يَسْبِينَ الأفْئِدَة ، وإما لأنهن يُسْبَيْن فيُمْلَكْنَ ، ولا يُقَالُ ذلك للرِّجال.

* وسَبَاه الله سَبْيًا : لعَنَه وغَرَّبَه.

* وجاءَ السيلُ بعُودٍ سَبِىٍ : احْتَمَلَه من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ ، وقيل : جاء به من مكانٍ بَعِيدٍ فكأنه غَرِيبٌ ، قال أبو ذُؤيب يصف يراعًا :

سَبِىٌ من يَرَاعَتِهِ نَفَاه

أَتِىٌّ مَدَّهُ صُحَرٌ ولُوبُ [١]

* والسَّابِياءُ : الإِبل النتاج ، والماءُ الكَثِيرُ. والسَّابِيَاءُ : الماءُ الذى يَخْرُجُ على رَأْسِ الوَلَدِ والسَّابِياءُ : الإِبِلُ للنّتَاج ، وقيل : هى النّتاج نَفْسُه ، مُشْتَقٌّ من السَّابِياء الذى يَخْرُجُ على رَأْسِ الوَلَدِ ؛ لأن الشَّىءَ قد يُسَمَّى بما يكون منه ، والسَّابِياءُ : تُرابٌ رَقِيقٌ يُخْرِجُه اليَرْبُوع من جُحْرِه يُشَبّه بسَابِياء النَّاقَةِ لرِقَّتِه. وقال أبو العَبَّاس : هو من جِحَرَتِه يشبه بسَابِياء النَّاقَةِ ، وقد رد ذلك عليه.

* والسَّبِىُ : جِلْدُ الحَيَّة ، قال كثير :

سَبِىُ هِلالٍ لم تُفَتَّق بنائِقُهْ [٢]

* والأسبِيَّة ، والإِسْباءَةُ : الطَّرِيقةُ من الدَّمِ ، قال سَلَامة :

والعادِياتِ أَسابِىُ الدِّمَاءِ بها

كأنَّ أَعْنَاقَها أنْصابُ تَرْجِيبِ [٣]

* وسَبَى الماءَ : حَفَر حَتَّى أَدْرَكَه ، قال رُؤْبة :

حتى اسْتَفاضَ الماءُ يَسْبِيهِ السابْ [٤]

[١]البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (صحر) ، (يرع) ، (سبى) ، (نفى) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢٣٧) ؛ والمخصص (١٣ / ١٤) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٣٣٣) ؛ وتاج العروس (صحر) ، (يرع) ، (سبى) ؛ وفيه (من أباءته) مكان (من يراعته).

[٢]عجز بيت لكثير فى ديوانه ص ٣٠٨ ؛ ولسان العرب (سبى) ؛ وتاج العروس (هلل) ؛ وأساس البلاغة (سبى) ؛ وللراعى النميرى فى ملحق ديوانه ص ٣٠٨ ؛ وتاج العروس (سبى) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ١٠٢) ؛ وصدره : *يجدّد سربالاً عليه ، كأنه*.

[٣]البيت لسلامة بن جندل فى ديوانه ص ٩٦ ؛ ولسان العرب (رجب) ، (سبى) ؛ وتاج العروس (رجب) ، (سبى) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ١٠٢) ؛ وأساس البلاغة ص ٢٠٢ (سبى) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٦ / ١١٤) ؛ والمخصص (٦ / ٩٤) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٥٤).

[٤] الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١١ ؛ ولسان العرب (سبى).