* ووَلَدَت المَرْأَةُ وَلَدَها يَسَرًا ، أى : فى سُهُولةٍ ، كقَوْلِكَ : سَرَحًا. وقد أيْسَرت ، وزَعَم اللّحْيانىُّ أن العَرَب تقولُ فى الدُّعَاء : أَيْسَرَتْ وأذْكَرَتْ ، أَيْسَرَتْ : هانَتْ وِلَادَتُها وسَهُلَتْ.

وأَذْكَرَت : أَتَتْ بذَكَرٍ.

* وَيَسَرَتِ المرأةُ والناقةُ : خرَجَ وَلَدُها سَرَحًا ، وأنشد ابنُ الأَعْرَابِىِّ :

فَلَو أَنَّها كانَتْ لِقَاحِى كثيرة		لقد نَهِلَتْ من ماءِ حُدٍّ وعَلَّتِ
ولكنها كانت ثلاثا مَياسِرًا		وحائلَ حُولٍ أَنْهَرَتْ فأحَلَّتِ [٢]

* ويَسَّرَ الرَّجُلُ : سَهُلَتْ وِلَادَةُ إِبِلِه وغَنَمِه ، ولم يُعْطَبْ منها شَىْءٌ ، عن ابن الأعرابىِّ ، وأنشد :

بِتْنَا إليه يَتَعاوَى نَقَدُه

مُيَسِّرَ الشاءِ كَثِيرًا عَدَدُه [٣]

ويَسَّرَت الغَنَمُ : كَثُر لبنُها ونَسْلُها ، وهو من السُّهُولة ، قال :

هما سَيِّدانا يَزْعُمانِ وإنَّما

يَسُودَانِنا أَنْ يَسَّرَتْ غَنَماهما [٤]

* ويَسَّرَتِ الإِبلُ : كَثُر لبنُها ، كما يُقَال ذلك فى الغَنَم.

* واليُسْرُ ، واليَسَارُ ، والمَيْسَرَةُ ، والمَيْسُرَةُ ، كله : السُّهُولة والغِنَى ، قال سِيبَوَيْه : لَيْسَت المَيْسُرَةُ على الفِعْل ، ولكنها كالمَسْرُبةِ والمَشْرُبَةِ فى أَنَّهُما لَيْسَتَا على الفِعْل ، وفى التَّنْزِيل : (فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ) [البقرة : ٢٨٠]. قال ابنُ جِنِّى : قراءة مجاهد : فَنَظِرَةٌ إلى مَيْسُرَة. قال :

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (يسر) ، (شمس) ؛ وتاج العروس (يسر) ، (شمس).

[٢] البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (يسر) ، (حلل).

والأول منهما للأخضر بن هبيرة الضبى فى معجم البلدان (٢ / ١١٣) (جد الموالى) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جدد) ، (حدد) ؛ وتاج العروس (جدد) ، (حدد).

والثانى منهما بلا نسبة فى لسان العرب (نهز) ؛ وتاج العروس (نهز).

[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (يسر) ؛ وتاج العروس (يسر).

[٤] البيت لأبى أسيدة الدبيرى فى لسان العرب (يسر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (غنم) ؛ وتاج العروس (غنم).