* والإِسَارُ : ما شُدَّ به ، والجمع : أُسُرٌ. والأسِيرُ : الأَخِيذُ ، وأصله من ذلك ، وكلّ مَحْبُوسٍ فى قدٍّ أو سِجْنٍ أَسِيرٌ. وقَوْله تعالى : (وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً) [الإنسان : ٨] قال مجاهد : الأَسِيرُ : المَسْجُون ، والجَمْع أُسَرَاءُ ، وأُسَارَى ، وأَسارى وأَسْرَى ، وقال ثَعْلَب : لَيْس الأَسْرُ بعاهة فيجعل أَسْرَى من باب جَرْحَى فى المعنى ، ولكنه لما أصيب بالأسْر صار كالجَرِيح واللَّدِيغ ، فَكُسِّرَ على فَعْلَى كما كُسِّر الجَرِيحُ ونحوه ، هذا مَعْنى قوله.

* والأَسْرُ : شِدَّة الخَلْقِ. ورَجُلٌ مَأْسُورٌ : شَدِيدُ عَقْد المَفَاصِل والأَوْصَالِ ، وفى التَّنْزِيل : (نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ) [الإنسان : ٢٨]. وكذلك الدَّابّة.

* وأُسْرَةُ الرَّجُلِ : رَهْطُه الأَدْنَوْنَ.

* وأُسِرَ بَوْلُهُ أَسْرًا : احْتَبَسَ ، والاسْمُ الأَسْرُ ، والأُسْرُ. وعُودُ أُسْرٍ منه.

مقلوبه : ر أ س

* رَأْسُ الشىءِ : أعلاه ، والجمع أَرْؤُسٌ ، وآراسٌ على القَلْبِ ، ورُؤُس على الحذف قال امْرُؤُ القَيْسِ :

فَيَوْمًا إلى أَهْلِى ويَوْمًا إليكمُ

ويَوْمًا أحُطُّ الخَيْلَ من رُؤْسِ أَجْبالِ [١]

وقال ابن جِنِّى : قال لى بعضُ عقيلٍ : القافِيَةُ رَأْسُ البَيْت ، وقوله :

رُءُوسُ كَبِيرَيْهِنَّ يَنْتَطِحان [٢]

أراد الرُءُوُسِ الرَّأْسين ، فجعل كل جزء منهما رأسًا ، ثم قال : يَنْتَطِحان ، فرجع المعنى.

* ورَأَسَهُ يَرْأَسُهُ رَأْسًا : أصاب رَأْسَه.

* ورُئِسَ رَأْسًا : شَكَا رَأْسَه.

* ورُجُلٌ مَرْءُوسٌ : أَصَابَهُ البِرْسامُ.

* وارْتَأَسَ الشىءَ : رَكِبَ رَأْسَه ، وقوله أَنْشَده ثَعْلَب :

ويُعْطِى الفَتَى فى العَقْلِ أَشْطَارَ مالِه

وفى الحَرْب يَرْتاسُ السِّنَانَ فَيَقْتُل [٣]

[١]البيت لامرئ القيس فى زيادات الديوان ص ٤٧٣ ؛ ولسان العرب (رأس) ؛ وتاج العروس (رأس) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ٥٣).

[٢] عجز بيت بلا نسبة فى لسان العرب (رأس) ، وصدره : *رأت جبلا فوق الجبال إذا التقت*.

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (رأس).