* بَسَمَ يَبْسِمُ بَسْمًا ، وتَبَسَّمَ ، وابْتَسَمَ : وهو أَقَلُّ الضَّحِكِ وأحْسنُه ، وفى التنزيل : (فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها) [النمل : ١٩] قال الزَّجاج : التَّبَسُّمُ : أكْثَرُ ضَحِكِ الأنبياءِ عليهم‌السلام. ورجُلٌ بَسَّامٌ.

* وابْتَسَمَ السَّحابُ عن البَرْقِ : أَنْكَلَ عنه.

انْتهى الثلاثىُّ الصحيحُ مع تكملة الجُزْءِ ، كلاهما بحمدِ الله وعَوْنِه فى ليلةِ الخميسِ التى يسفرُ صباحُها من الخامس من جُمادَى الآخرةِ سنَةَ خمسٍ وأربعين وسبعمائة. ويَتلُوه فى الذى يليه باب الثنائى المضاعَفِ من المعْتلِّ.

باب الثنائى المضاعف من المعتل

السين والهمزة

س أ س أ

* سَأْسَأَ : زَجَرَ الحِمَارَ ليَحْتَبِسَ أو يَشْرَب : وقد سَأْسَأْتُ به.

مقلوبه : أ س س

* الأُسُ ، والإِسُ ، والأَسَسُ ، والأَسَاسُ : كل مُبْتَدَأ شَىءٍ.

* وأُسُ الإِنسانِ : قَلْبُه ، لأنه أول مُتَكَوَّن فى الرَّحِم ، وهو من الأسماء المشتركة ، والجمعُ آسَاسٌ ، وأُسُسٌ ، وإسَاسٌ.

* وأُسُ البِنَاءِ : مُبْتَدَؤُه ، وأَنْشَدَ ابن دُرَيْد ، قال : وأَحْسِبُه لكَذَّاب بَنِى الحِرْمازِ :

وأُسُ مَجْدٍ ثابتٌ وَطِيد

نالَ السماءَ فَرْعُهُ مَدِيدُ [١]

وقد أَسَ البِناءَ يَؤُسُّه أَسّا ، وأَسَّسَه.

* وأُسُ الإِنسانِ وأَسُّهُ : أَصْلُه ، وقيل : هو أَصْلُ كُلِّ شىء ، وفى المَثَل : « أَلْصِقُوا الحَسَ

[١]الرجز لكذاب بنى الحرماز فى لسان العرب (وطد) ؛ وتاج العروس (وطد) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٧ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ١٤) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (أسس) ؛ وتاج العروس (أسس).