يجوز أن يكونَ الحَبْلَ ، وأن يكونَ الخَيْطَ. قال ابنُ دُرَيْدٍ : هذه امرأةٌ قدَّرتْ عَحِيزَتَها بِخَيْطٍ ، وهو السَّبَبُ ، ثُمَّ الْقَتْه إلى النِّساءِ لِيَفْعَلْن كما فَعَلَتْ ، فَغَلَبَتْهُنَّ.

وقَطَعَ اللهُ به السَّبَبَ ، أى : الحَياةَ.

* والسَّبِيبُ من الفَرس ، شَعَرَ الذَّنَبِ والعُرْفِ والناصِيَةِ.

* والسَّبيبُ ، والسَّبيبَةُ : الخُصْلَة من الشَّعَرِ. والسَّبِيبَةُ : العِضَاهُ تَكْثُرُ فى المكانِ.

* وسَبْسَبَ بَوْلَه : أرْسلَه.

* والسَّبْسَبُ : الأرضُ المُسْتويَةُ البعيدةُ. وحكَى اللِّحيانىُّ : بَلَدٌ سباسِبُ ، كأنهم جَعَلُوا كل جُزْءٍ منه سَبْسَباً ، ثم جَمَعُوه على هذا.

* والسَّباسِبُ : أيام السَّعانِين أنْبأنى بذلك أبو العَلاءِ.

ومما ضوعف من فائه وعينه

س ب س ب

*السَّباسِبُ والسَّبْسَبُ : شجرٌ يُتَّخذُ منه السِّهامُ ، قال يصف قانِصاً :

ظلَّ يُصَادِيها دُوَيْنَ المشْرَبِ		لَاطٍ بصَفْراءَ كتُومِ المذْهبِ
وكلِّ جَشْءٍ من فروع السَّبْسَبِ [٢]

أراد : لاطئاً فأبْدلَ من الهَمْزةِ ياءً وجَعَلَها من باب قاضٍ للضَّرورَةِ ، وقول رؤبة :

راحَتْ وراحَ كعَصَا السَّبْسَابِ [٣]

يحتمل أن يكونَ السَّبْسابُ فيه لُغةً فى السَّبْسَب ، ويَحْتَمِلُ أن يكونَ أراد السَّبْسَب ، فزاد الألِفَ للقافية كما قال الآخر :

أعُوذُ بالله من العَقْرابِ

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ببب) ، (جبب) ، (حبب) ، (سبب) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٣ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٤٢٣ ، ٢ / ٢٦) ؛ وتاج العروس (جبب) ، (حبب) ، (سبب).

[٢] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سبسب) ؛ وتاج العروس (سبب).

[٣] الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٧ ؛ ولسان العرب (سبسب) ؛ وتاج العروس (سبب) ، وفيه : (السبسابْ) مكان (السبسابِ).