وإذا كانت نَخْلتانِ أو ثلاثٌ أو أكْثَرُ أصلُها واحدٌ فكلُّ واحدٍ منها صِنْوٌ وحكى الزجاجُ فيه : صُنْوٌ ، بضمِّ الصادِ. وقد يقال لسائرِ الشَّجرِ إذا تشابَه ، والجَمْعُ كالجَمْعِ. وقال أبو حنيفةَ : إذا نَبَتَتِ الشَّجرتانِ من أصلٍ واحدٍ فكلُّ واحدةٍ منهما صِنْوُ الأُخْرى ، وقد أثْبَتُّ حقيقةَ هذه الكلمة فى الكتابِ المخصَّصَ. ورَكِيَّتَانِ صِنوانِ : مُتجاورتانِ.

مقلوبه : ص و ن

* صانَ الشىءَ صَوْناً ، وصِيَانةً ، وصِياناً ، واصْطانَه. قال أميةُ بن أبى عائذٍ الهذلىُّ :

أبْلِغْ إياساً أنَّ عِرْض ابنِ أخْتِكمُ

رِدَاؤُكَ فاصْطَنْ حُسْنَهُ أو تَبَذَّلِ [١]

أرادَ فاصْطَنْ حَسَنه ، فَوضَعَ المصدرَ موضعَ الصِّفة.

* وثوبٌ مَصُونٌ ، ومَصْوُونٌ ، الأخيرةُ نادِرةٌ ، وهى تَمِيميّةٌ. وصَوْنٌ وَصْفٌ بالمَصْدِرِ.

* والصِّوَانُ ، والصُّوَانُ : ما صُنْتَ به الشىءَ.

* والصِّينَةُ : الصَّوْنُ ، يقال هذه ثِيابُ الصِّينَة ، أى : الصَّوْنِ.

* وصانَ عِرْضَه صِيانَةً ، وصَوْناً ، على المَثَلِ ، قال أوسُ بن حَجَر :

فإنّا رأينا العِرْضَ أَحْوَجَ ساعةً

إلى الصَّوْنِ من رَيْطٍ يَمَانٍ مُسَهَّمِ [٢]

وقد تصاوَنَ الرَّجُلُ وتَصوَّنَ ، الأخيرة عن ابن جِنِّى.

* وصانَ الفرسُ عَدْوَه صَوْناً : ادَّخر منه لأَوانِ الحاجةِ إليه. وصَانَ صَوْناً : ظَلَعَ ظَلْعاً شديداً ، قال النَّابِغَةُ :

فأوْرَدَهُنَّ بَطْنَ الأَتْمِ شُعْثاً

يَصُنَ المَشْىَ كالحِدَأِ التُّؤامِ [٣]

* وصان الفرسُ يَصُونُ صَوناً : صَفَّ بينَ رِجْليْه ، وقيل : قام على طَرَفِ حافرِه ، قال النابغةُ :

وما حاوَلْتُما بقِيادِ خَيْلٍ

يَصُونُ الوَرْدُ فيها والكُمَيْتُ [٤]

[١] البيت لأميّة بن أبى عائذ فى لسان العرب (صون) ؛ وتاج العروس (صون).

[٢] البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ١٢١ ؛ ولسان العرب (سهم) ، (صون). وفيه : (ريط ملاء) مكان (ريط يمان).

[٣]البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ١٣٤ ؛ ولسان العرب (حدأ) ، (أتم) ، (صون) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٤٠٥) ؛ والمخصص (١١ / ٢٤) ؛ وأساس البلاغة (صون) ؛ وتاج العروس (صون) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (أتم).

[٤]البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ١٧٣ ؛ ولسان العرب (صون) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٣٢٤) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٢٥١) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٢٤٢) ؛ وتاج العروس (صان) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٦ / ١٨٤).