* والصُّبْرة : ما جُمِعَ من الطَّعام بلا كَيْلٍ ولا وَزْنٍ. والصُّبْرة : الكُرْسُ ، وقد صَبَّروا طعامَهُم والصُّبرةُ : الطَّعامُ المَنْخولُ بشىءٍ شبيهٍ بالسَّرَنْدِ. والصُّبْرة : الحجارةُ الغليظةُ المجتمعةُ ، وجمعُها صِبارٌ. والصُّبَارَةُ : الحجارةُ ، قال الأعشى :

مَن مبْلِغٌ عَمْراً بأنْ

نَ المرْءَ لم يُخْلَقْ صُبَارَهْ [٣]

ويروى صِبَارة ، وهى نَحوهَا فى المَعْنَى وقيل : الصُّبارةُ : قِطعةٌ من حجارةٍ أو حديدٍ.

* والصُبُرُ : الأرضُ ذات الحَصْباء وليست بغَلِيظةٍ ، والصُّبْرُ فيه لغةٌ ، عن كُراعٍ.

* وأمُ صَبَّارٍ : الحَرَّةُ ، مشتقٌ من الصُّبُرِ التى هى الأرضُ ذات الحَصْباءِ ، أو من الصُّبَارةِ ، وخصَّ بعضُهم به الرَّجْلاءَ منها. وأُمُ صَبّارٍ ، وأُمُ صبُّور كلتاهما : الدَّاهِيةُ والحَرْبُ الشديدةُ.

* يقال : وقعُوا فى أُمِ صَبَّارٍ وأُمِ صَبُّورٍ ، هكذا قرأتُه فى الألفاظِ صبُّور ، بالباء ، وفى بعض النسخ أمُّ صَيُّورٍ ، كأنها مشتقّةٌ من الصِّيارةِ ، وهى : الحجارةُ.

* والصَّبِرُ : عُصارةُ شجرٍ مُرٍّ ، واحدتُه صَبِرةٌ ، وجمُعه صُبورٌ ، قال الفرزدقُ :

يابْنَ الخَلِيَّةِ إنَّ حَرْبِى مُرَّةٌ

فيها مَذَاقَةُ حَنْظلٍ وصُبُور [٤]

قال أبو حنيفةَ : نباتُ الصَّبِر كَنباتِ السَّوسَنِ الأخضرِ غير أنّ وَرَقَ الصَّبِرِ أَطْولُ وأعرضُ وأثخنُ كثيراً ، وهو كثيرُ الماء جداً.

* والصُّبَّار : حَمْلُ شجرٍ ، شديدُ الحموضَةِ ، له عَجَمٌ أحمرُ عريضٌ يُجْلَبُ من الهِنْدِ ،

[١] البيت لعنترة فى ديوانه ص ٣١٠ ؛ ولسان العرب (صبر) ؛ وتاج العروس (صبر).

[٢]البيت للنمر بن تولب فى ديوانه ص ٣٤٨ ؛ ولسان العرب (صبر) ، (شتا) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٣٩٦ ، ١٢ / ١٧٢) ؛ وتاج العروس (صبر) ، (شتا) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٣ / ٣٢٩).

[٣]البيت لعمرو بن ملقط الطائى فى لسان العرب (صبر) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ١٥٥) ؛ وللأعشى فى تهذيب اللغة (١٢ / ١٧٢) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٣٣٠) ؛ ولسان العرب (صبر) ؛ وتاج العروس (صبر) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ٩٥ ، ٨ / ١١) ؛ وتاج العروس (صير).

[٤] البيت للفرزدق فى لسان العرب (صبر) ؛ وتاج العروس (صبر) ؛ وليس فى ديوانه.