* الأُصْطُبَّةُ : مُشَافةُ الكَتَّانِ ، وفى الحديث : « رأيتُ أبا هُرَيرةَ رضى الله عنه عليه إزارٌ فيه عَلَقٌ قد خَيَّطَه بالأُصْطُبَّةِ ». والأُصْطُمُّ لُغةٌ فى الأُصْطُمَّة. والأُصْطُمْ فى جَميعِ ما تصرَّف فيه.

الصاد والدال والراء

ص د ر

* الصَّدرُ : أعْلَى مُقدَّم كل شىءٍ وأوّلُه حتى إنَّهُم لَيَقُولونَ : صَدْرُ النَّهارِ واللَّيْلِ ، وصَدْرُ الشِّتاءِ والصَّيْفِ وما أشْبَه ذلك مذكَّر ، فأما قولُه :

وتَشْرَقُ بالقَوْلِ الذى قد أدَعْتَه

كما شَرِقتْ صَدْرُ القَناةِ من الدَّمِ [١]

فإن شِئْتَ قُلْتَ أَنَّثَ لأنه أراد القَناةَ ، وإن شئت قلتَ إن صَدْرَ القناةِ قناةٌ ، وعليه قولُه :

مَشَيْنَ كما اهْتَزَّتْ رِمَاحٌ تَسَفَّهَتْ

أَعالِيَها مَرُّ الرِّياحِ النَّواسمِ [٢]

وكل ما واجَهَكَ صَدْرٌ. وصَدْرٌ الإِنسانِ منه مُذكَّرٌ ، عن اللحيانىِّ ، وجمعُه صُدورٌ ، ولا يُكَسَّر على غير ذلك. وقولُه تعالى : (وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) ، والقَلْبُ لا يكونُ إلا فى الصَّدر ، إنما جَرَى هذا على التَّوْكِيدِ كما قال تعالى : (يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ) [الحجر : ٤٦] ، والقولُ لا يكونُ إلا بالفَمِ ، لكنه أكَّدَ بذلك ، وعلى هذا قِراءةُ مَنْ قَرَأَ : (إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً) أُنْثَى [ص : ٢٣].

والصُّدُرَةُ : الصَّدْرُ ، وقيل : ما أَشْرفَ من أعلاه.

* وبَنَاتُ الصَّدْرِ : خَلَل عظامه.

* وصُدِرَ صَدْراً : شَكَا صَدْرَه.

* وصَدَرَهُ يَصْدُرُه صَدْراً : أصَاب صَدْرَه.

[١] البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٧٣ ؛ ولسان العرب (صدر) ، (شرق).

[٢] البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٧٥٤ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (عرد) ، (صدر) ، (قبل).