تبصرة الفقهاء - الرازي النجفي الاصفهاني، محمد تقي - الصفحة ٥٣٠ - تبصرة ـ في معرفة المغرب

وفي كشف اللثام [١] : إنه مذهب المعظم.

وعن الصدوق في العلل [٢] والإسكافي والشيخ في المبسوط [٣] أن الاعتبار بغيبوبة القرص.

وتبعهم جماعة من المتأخرين منهم صاحب المعالم والكفاية [٤] ومفاتيح الشرائع [٥].

وقوّاه الفاضل الأردبيلي [٦] وتلميذه في المدارك [٧].

ونفى عنه البعد في الحبل المتين [٨]. واحتمله صاحب الوافي في كلام الصدوق في الهداية [٩] ، والسيد في الميافارقيات ، والديلمي والقاضي [١٠] والمهذب [١١] وشرح الجمل.

وعن الصدوقين في الرسالة والمقنع [١٢] اعتبار ظهور ثلاثة أنجم. وهو بظاهره لا يوافق شيئا من القولين ، ولا يبعد إرجاعه إلى الأول ؛ إذ الغالب عدم الانفكاك بين الأمرين.

لنا : الأخبار الكثيرة المستفيضة المشتملة على غير واحد من الصحاح المعتضدة بعمل الأصحاب ، منها صحيحة يونس بن يعقوب : متى نفضي [١٣] من عرفات؟ فقال : « إذا ذهبت الحمرة من هاهنا ـ وأشار بيده إلى المشرق ـ إلى مطلع الشمس » [١٤].

---

[١] كشف اللثام ١ / ١٥٧. [٢] علل الشرائع ٢ / ٣٤٩. [٣] المبسوط ١ / ٧٤. [٤] كفاية الأحكام ١ / ٧٧. [٥] في ( د ) : « والمفاتيح ». [٦] مجمع الفائدة والبرهان ٢ / ٢١. [٧] مدارك الأحكام ٣ / ٥٠. [٨] حبل المتين : ١٤٢. [٩] الهداية : ١٢٩. [١٠] في ( د ) : « في ». [١١] المهذب البارع ١ / ٢٨٨. [١٢] المقنع : ٢٠٥. [١٣] في ( د ) : « نغض ». [١٤] تهذيب الأحكام ٥ / ١٨٦ ، باب الإفاضة من عرفات ، ح ١.