تبصرة الفقهاء - الرازي النجفي الاصفهاني، محمد تقي - الصفحة ٥١٢ - تبصرة ـ في وقت العشاء

والأظهر الأول ؛ للروايات المستفيضة الدالّة على أن آخر وقته ثلث الليل ( وفي عدّة منها دلالة على عدم مرجوحيّة التأخير كالمستفيضة الدالّة على أنّ آخر وقته ، ثلث الليل ) [١] [٢] ، منها ما رواه [٣] في الصحيح [٤] [ من ] بيان مجي‌ء جبرئيل بالأوقات ، وفيها إشارة إلى كونه آخر الفضيلة حيث اشتمل على [٥] آخر وقت غيرها من الصلاة [٦]. وليس بآخر وقت الإجزاء بالنسبة إليها كالصحيح : « إنّ وقت العشاء الآخرة إلى ثلث الليل » [٧].

وفي الموثق : « العتمة إلى ثلث الليل [ أو ] [٨] إلى نصف الليل وذلك التضييع » [٩] بجعل ذلك إشارة إلى الأخير.

وفي الخبر : « آخر وقت العشاء ثلث الليل » [١٠].

وفي كتاب أمير المؤمنين عليه‌السلام إلى أمراء البلاد المروي في نهج البلاغة : « وصلاة العشاء الآخرة حتى يتوارى الشفق إلى ثلث الليل » [١١].

وفي الموثق ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : « لو لا أن أشقّ على امتي لأخّرت العتمة إلى ثلث الليل ، وأنت في رخصة إلى نصف الليل ، وهو غسق الليل فإذا مضى الغسق نادى ملكان من رقد عن صلاة المكتوبة بعد نصف الليل ، فلا رقدت عيناه » [١٢].

---

[١] ما بين الهلالين لم تنقل في ( ألف ). [٢] من لا يحضره الفقيه ١ / ٢١٩. [٣] في ( د ) : « ورد ». [٤] تهذيب الأحكام ٢ / ٢٥٣. [٥] في ( ب ) : « أنّ » بدل « على ». [٦] في ( د ) : « صلوات ». [٧] من لا يحضره الفقيه ١ / ٢١٩. [٨] الزيادة من المصدر. [٩] الإستبصار ١ / ٢٧٣ ، باب وقت المغرب والعشاء الآخرة ح ٤٩. [١٠] الإستبصار ١ / ٢٦٩ ، باب وقت المغرب والعشاء الآخرة ، ح ٣٤. [١١] نهج البلاغة ٣ / ٨٢ الخطبة ٥٢ نقلا بالمعنى. [١٢] الإستبصار ١ / ٢٧٣ ، باب وقت المغرب والعشاء الآخرة ، ح ٤٧.