أدب الطّف أو شعراء الحسين(ع)
(١)
السيد حيدر الحلي حياته
٦ ص
(٢)
السيد ميرزا صالح القزويني وشرف بيته
٣٤ ص
(٣)
الشيخ عباس زغيب نبذة من حياته
٣٩ ص
(٤)
الشيخ موسى شرارة العاملي حياته العلمية
٤٠ ص
(٥)
الشيخ حسون العبد الله
٤٤ ص
(٦)
الميرزا اسماعيل ابن السيد رضا الحسيني الشيرازي جملة أحواله
٥٢ ص
(٧)
الشيخ محسن أبو الحب شاعريته
٥٤ ص
(٨)
معتمد الدولة فرهاد ميرزا القاجاري مؤلفاته بالعربية والفارسيه
٥٨ ص
(٩)
الشيخ أحمد الخطي البحراني القطيفي ال أبي السعود
٦١ ص
(١٠)
السيد صالح القزويني النجفي قصائده المطولة في رثاء أهل البيت
٦٤ ص
(١١)
السيد حسين بحر العلوم
٦٧ ص
(١٢)
السيد الأمير حامد حسين الهندي وجهاده
٧١ ص
(١٣)
السيد مير محمد نبذة عن حياته وديوانه
٧٣ ص
(١٤)
الشيخ محمد شرع الاسلام وأدبه
٧٤ ص
(١٥)
الميرزا أبو الحسن الرضوي شهرته العلمية ولمحة من شعره
٧٩ ص
(١٦)
الشيخ عبد الله الحسائي القاري
٨٠ ص
(١٧)
الشيخ جابر الكاظمي ظرفه وأدبه
٨٦ ص
(١٨)
سليمان الصولة ابن ابراهيم الصولة شاعر سوري مسيحي أبياته في الحسين
٨٩ ص
(١٩)
الشيخ عباس الأعسم
٩٢ ص
(٢٠)
الميرزا باقر الخونساري صاحب روضات الجنات
٩٦ ص
(٢١)
أحمد النواب أغا
٩٧ ص
(٢٢)
السيد جعفر كمال الدين المعروف بـالحلي الشاعر الشهير
٩٩ ص
(٢٣)
الشيخ عباس كاشف الغطاء زعيم ديني
١١٦ ص
(٢٤)
الملا عباس الزيوري أديب لامع
١١٧ ص
(٢٥)
السيد ميرزا الطالقاني مكانته العلمية والادبية
١٢٣ ص
(٢٦)
الشيخ أحمد بن صالح بن طعان فقيه متبحر
١٢٦ ص
(٢٧)
ميرزا أبو الفضل الطهراني ديوان شعره
١٢٨ ص
(٢٨)
الشيخ حسن مصبح شاعر فحل متفنن في النظم
١٣٠ ص
(٢٩)
الشيخ محمد نظر علي عالم عامل
١٤٣ ص
(٣٠)
الشيخ محمد العوامي المشهور بأبي المكارم
١٤٥ ص
(٣١)
الملا حسن القيم مفخرة الفيحاء
١٤٧ ص
(٣٢)
الشيخ محمد سعيد السكافي حياته الأدبية مميزاته
١٥٧ ص
(٣٣)
السيد ابراهيم الطباطبائي
١٦٢ ص
(٣٤)
الشيخ محمد الملا شاعر محلق
١٧٤ ص
(٣٥)
السيد عبد الوهاب آل الوهاب
١٨٢ ص
(٣٦)
الحاج علي بن موسى بن رمضان المعروف بالقاري الاحسائي
١٨٥ ص
(٣٧)
السيد علي الترك خطيب أديب
١٨٦ ص
(٣٨)
الشيخ علي عوض أديب واسع الشهرة بين أدباء الفيحاء
١٩١ ص
(٣٩)
الشيخ حمادي نوح دعامة من دعائم الشعر
١٩٧ ص
(٤٠)
السيد علي الأمين عالم واسع الادراك
٢١٤ ص
(٤١)
الشيخ عبود الشيخ سالم الطريحي أديب وشاعر المناسبات
٢١٦ ص
(٤٢)
الشيخ حسين الكربلائي من أدباء كربلا
٢١٧ ص
(٤٣)
السيد مهدي البغدادي
٢١٨ ص
(٤٤)
السيد باقر الهندي عبقريته وشاعريته
٢٢٣ ص
(٤٥)
الشيخ يعقوب الحلي النجفي
٢٣٠ ص
(٤٦)
الشيخ أحمد درويش علي عالم ومؤرخ بحاثة ومؤلف
٢٣٦ ص
(٤٧)
الشيخ كاظم الهر دراسته وأدبه
٢٣٧ ص
(٤٨)
الشيخ محمد رضا الخزاعي علمه وأدبه
٢٣٩ ص
(٤٩)
السيد عباس البغدادي خطيب وأديب
٢٤٢ ص
(٥٠)
الشيخ علي الجاسم رائعته في الحسين
٢٤٧ ص
(٥١)
السيد ناصر البحراني البصري
٢٥١ ص
(٥٢)
عبد المهدي الحافظ أديب لبيب
٢٥٦ ص
(٥٣)
الشيخ مهدي الخاموش أديب من كربلاء
٢٦٠ ص
(٥٤)
السيد جواد الهندي خطيب شهير
٢٦١ ص
(٥٥)
السيد باقر القزويني شاعر ناثر
٢٦٧ ص
(٥٦)
الشيخ باقر حيدر دراسته واثاره العلمية قصائده في الحسين (ع)
٢٧٥ ص
(٥٧)
الشيخ طاهر السوداني وحياته الأدبية
٢٧٧ ص
(٥٨)
الشيخ جواد الحلي أديب شاعر
٢٧٨ ص
(٥٩)
الشيخ حسن علي البدر
٢٨٥ ص
(٦٠)
أبو المعز السيد محمد القزويني
٢٨٩ ص
(٦١)
الشيخ عبد الحسين الجواهر
٢٩٧ ص
(٦٢)
الشيخ محمد حسن الجواهر
٣٠٠ ص
(٦٣)
الشيخ علي شرارة حياته ودراسته
٣٠٢ ص
(٦٤)
الحاج محمد حسن كبه بيته وشرفه دراسته وعلومه ما قيل فيه وفي اسرته
٣٠٤ ص
(٦٥)
الحاج حبيب شعبان ولاؤه لأهل البيت قصائده فيهم
٣١٢ ص
(٦٦)
أسطا علي البنا الشاعر الأميّ شعره وديوانه
٣١٦ ص
(٦٧)
محمود سبتي الشاب الأديب والمنبري الظريف
٣١٨ ص
(٦٨)
الشيخ حسن الحمود شاعر ذائع الصيت
٣٢٠ ص
(٦٩)
الحاج ميرزا مصطفى التبريزي وشهرته العلمية
٣٢٦ ص
(٧٠)
السيد عبد المطلب الحلي
٣٣٠ ص
(٧١)
السيد مرزة آل السيد سليمان
٣٣٨ ص
(٧٢)
الشيخ عباس قفطان نبذة عن حياته
٣٤١ ص
(٧٣)
الشيخ محمد الزهيري ترجمته ونبذة من حياته
٣٤٢ ص
(٧٤)
الشيخ محمد صالح آل طعان
٣٤٢ ص
(٧٥)
حاج محمد البراهيم
٣٤٣ ص
(٧٦)
الشيخ محسن بن خميس الاشارة اليه
٣٤٣ ص
(٧٧)
الشيخ عبد علي الماحوزي
٣٤٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص

أدب الطّف أو شعراء الحسين(ع) - شبّر، جواد - الصفحة ٢٩٣ - أبو المعز السيد محمد القزويني

غدت تمزج الشكوى اليهم بعتبها

عليهم وتنعى ما عراها وتندب

( أحباي لو غير الحمام أصابكم

عتبتُ ولكن ما على الموت معتب )

وحضر السيد أبو المعز المترجم له في مجلس السيد عبد الرحمن النقيب ببغداد عام ١٣٢٢ ه‌ فجرى حديث ردّ الشمس لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ٧ فأورد النقيب شكوكه حول صحة الحديث ، وأبو المعز يدلي بالبراهين الجلية والأخبار المتواترة من طرق الفريقين ، وعلى الأثر قال السيد أبو المعز :

قد قلتُ للعلوي المحض كيف ترى

حديث ردّ ذكاءٍ للامام علي

فقال في النفس شيء منه قلت له

الأمر في ذاك ما بين الرواة جلي

فقال قد قلت تقليداً فقلت له

أنت المقلّد في علم وفي عمل

وقل له يا عديم المثل مجتهداً

فيوشع قبله في الأعصر الأول

وكلما صحّ أن تلقاه مكرمة

للانبياء عدا اكرومة لولي

ومشهد الشمس في الفيحاء إن تره

كأنه في العلى نار على جبل

وما رواه الطحاوي [١] وابن مندة من

حديث ( أسما ) شِفاً فيه من العلل

وعند وصول هذه الأبيات أجابه النقيب برسالة يقول فيها :

قسماً بشرفك يا شمس المعارف والعلوم التي أنارت بنورها الفجاج واهتدى بها السالكون في كل منهاج ، لقد أعجبني بل أطربني وأنعشني بل أهزني ما أحكمه فكرك من الآيات البينات والأبيات الأبيّات ، التي تعجز الفصحاء عن مباراتها والبلغاء عن الاتيان بمثلها ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ، ولله درك لقد أقمت على المدعى عليه برهاناً حتى صار لدى الداعي عياناً ، لا شك فيه واطمأنت له النفس بلا ريب يعتريه ولا بدع ، فحضرة مولانا أمير المؤمنين


[١] ـ الطحاوي هو الفقيه الحنفي أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي. وطحا قرية بصعيد مصر. وابن مندة أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن محمد ولد باصبهان سنة ٤٣٤ وتوفي سنة ٥١٣ وهو محدث إلى خمسة آباء كلهم علماء.