دانش رجال از ديدگاه اهل سنت - جديدى نژاد، محمد رضا - الصفحة ٢١٤ - ٧ سنن النسائى

صحيح نيست؛ ليكن بعد از صحيح البخارى و صحيح مسلم، در ميان ساير كتاب‌هاى حديثى معتبر، حاوى كم‌ترين احاديث ضعيف و راوى مجروح است. به همين خاطر، عدّه قابل توجّهى (مانند: ابو على نيشابورى، ابو احمد ابن عدى، ابو الحسن دار قُطنى و حاكم نيشابورى)، از اين كتاب به عنوان كتابى صحيح ياد كرده‌اند[١]. رتبه اين كتاب از جهت اعتبار، مانند سنن أبى داوود است.[٢] نسايى خود تصريح كرده كه ملاك و طريقه وى در نقل احاديث از راويان، آن است كه اتّفاق و اجماع محدّثان و علماى جرح و تعديل به ترك احاديث آنان تعلق نگرفته باشد[٣]. بنا بر اين، وى به نقل احاديث راويانى كه برخى آنان را جرح و برخى ديگر توثيق كرده‌اند، نيز پرداخته است و دليل وى بر نقل احاديث چنين راويانى، عدم اعتدال و سختگيرى برخى از علماى جرح و تعديل بوده است.[٤] عراقى تصوّر كرده است كه اين طريقه، تسامحى در نقل احاديث از راويان است،[٥] در حالى كه به گفته ابن حجر، تعداد قابل توجّهى از راويان وجود دارند كه ابو داوود و ترمذى به نقل احاديث آنان پرداخته‌اند؛ ولى نسايى از نقل احاديث آنان اجتناب كرده است؛ بلكه نسايى از نقل احاديث برخى از رجال صحيح البخارى و صحيح مسلم نيز اجتناب كرده است. به همين جهت، برخى گفته‌اند شرط نسايى در رجال، شديدتر از شرط بخارى و مسلم بوده است.[٦] محمّد ناصر الدين البانى، در كتاب ضعيف سنن النسائى، ٤٤٧ حديث از

[١]. سنن النسائى بشرح جلال الدين السيوطى وحاشية الإمام السندى، ج ١، ص ٥.

[٢]. ر. ك: أُصول الحديث، ص ٣٢٤- ٣٢٦.

[٣]. سنن النسائى بشرح جلال الدين السيوطى وحاشية الإمام السندى، ج ١، ص ٣.

[٤]. ر. ك: همان، ج ١، ص ٣- ٤.

[٥]. فتح المغيث، العراقى، ص ٦٢- ٦٣( بيت ٧٩).

[٦]. سنن النسائى بشرح جلال الدين السيوطى وحاشية الإمام السندى، ج ١، ص ٣- ٤.