تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٣٣٠ - عدم جواز السلف في البقول والخضراوات عدداً ولا كيلاً

في المكيال [١].

وكذا الفستق والبندق.

وقال بعضهم : لا يجوز السَّلَم في [ قشور ] [٢] الجوز واللوز لا كيلاً ولا وزناً ؛ لاختلافها [٣] غلظةً ورقّةً ، والغرض يختلف باختلافها ، فامتنع السلف فيها بالوزن أيضاً [٤].

وليس بجيّد ؛ لأنّ القشور هنا كالنوى في التمر ، فإنّه يختلف صغراً وكبراً ولم يعتبره الشارع ، كذا هنا.

وقال أبو حنيفة : يجوز السَّلَم في البيض عدداً ؛ لأنّ التفاوت فيه [٥] يسير [٦]. وليس بجيّد.

مسألة ٤٨٩ : جميع البقول والخضراوات كالقثّاء والخيار والبطّيخ لا يجوز السلف فيها عدداً ولا كيلاً ، بل يجب الوزن.

ولا يجوز السَّلَم في البقول [٧] حزماً ؛ لعدم ضبطها.

ولا يجوز السَّلَم في البطّيخة الواحدة والسفرجلة الواحدة إلاّ مع‌

[١] التنبيه في الفقه الشافعي : ٩٨ ، حلية العلماء ٤ : ٣٧٢ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٤٠٦ ، روضة الطالبين ٣ : ٢٥٥ ، منهاج الطالبين : ١١١.

[٢] ما بين المعقوفين أضفناه من المصدر.

[٣] في « س ، ي » والطبعة الحجريّة : « لاختلاف قشورهما » بدل « لاختلافها ».

[٤] فتح العزيز بهامش المجموع ٩ : ٢٦٠ ٢٦١. وفي العزيز شرح الوجيز ٤ : ٤٠٦ سقط بعض العبارة.

[٥] في « س ، ي » والطبعة الحجريّة : « فيها » بدل « فيه ». والظاهر ما أثبتناه.

[٦] حلية العلماء ٤ : ٣٧٢ ، العزيز شرح الوجيز ٤ : ٤٠٦ ، المغني والشرح الكبير ٤ : ٣٥٤.

[٧] في « س ، ي » والطبعة الحجريّة : « البقل » بدل « البقول ». والظاهر ما أثبتناه لأجل السياق.