فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ٨ - پيشگفتار

پيروان او، نقل كرده ايم، ودر جاهايى كه خود اشعرى در آن باره،مطلبى ندارد، مانند مسائل مربوط به نبوت ومعاد وخلافت، سخنى نگفته ايم، هر چند در كتب اشاعره، اين مسائل نيز مورد بحث قرار گرفته است، وكتاب «التمهيد» قاضى باقلانى(م٤٠٣) از پيشينيان، وشرح مواقف سيد شريف جرجانى(م٨١٦) از متأخران، در اين موارد سخن گفته اند، ولى چون ريشه هاى آنها در كلام شيخ ابوالحسن اشعرى وجود ندارد، ما از نقد وبررسى آنها صرف نظر كرده ايم. وبه يك معنى انديشه هايى كه براى مكتب اشعرى، حكم ستون فقرات دارند، مورد تجزيه وتحليل قرار گرفته، وبا مراجعه به اصولى كه مطرح شده است، مى توان ويژگيهاى مكتب اشعرى را از ديگر مكاتب كلامى به دست آورد. براى تكميل بحث به زندگانى ١١تن از پيشوايان اشاعره كه در استوار ساختن اين مكتب كوشيده اند، اشاره كرده واز ديگر شخصيتها كه تا عصر تاج الدين سبكى(م٧٧٤) مى زيسته اند، تنها نام برده ايم وتا آنجا كه توانسته ايم به مسؤليت وجدانى خود، جامه عمل پوشيده ايم.ـ «انه على ذلك شهيد».

اميد اين كه اين كتاب با ديگر اجزاء خود، بتواند سيماى واقعى عقائد ومذاهب اسلامى را به صورت صحيح ترسيم كند ووسائل هم بستگى وهم كارى ونزديك شدن قلوب ودلهاى مسلمين را فراهم سازد، ودر مواردى، مايه بازنگرى براى همين گروهها باشد، وهيچ گروهى فكر نكند كه آنچه مى انديشد، همه حق است وخدشه اى بر آن وارد نمى گردد.

قم ـ مؤسسه امام صادق(عليه السلام)

٢٧ شعبان المعظم١٤١١

برابر٢٣ اسفند ماه١٣٦٩

جـعفـر سبـحانى