عدل الهى - رکنی لموکی، محمد تقی - الصفحة ١٠٢

خلاصه درس‌ در اين درس و در ادامه پاسخ به شبهات پاداش و كيفر اخروى، چند پرسش مطرح و سپس به آنها پاسخ داده شده است.
پرسش اول درباره علت جاودانه بودن جهان آخرت است. در پاسخ مى‌گوييم، سه علت براى آن مطرح است: نقل برگرفته از آيات و روايات، وجدان فطرى انسان كه بر حيات جاودان دلالت دارد. و عقل كه به حكم قرآن روح انسان را برگرفته از روح خداوند و مجرد دانسته است. لازمه تجرد روح جاودانگى اوست؛ ضمن آنكه انسان در مسير تكاملش به سوى آن ذات جاودان برمى گردد و چنانچه اوجاودان نماند، استعداد و امكاناتش بيهوده است و افاضه فيض كامل در حق او رعايت نشده است. عدم افاضه فيض در حق موجوداتى كه استحقاق فيض دارند، امرى قبيح است.
در پاسخ به پرسش دوم آورديم كه بيشتر مردم دنيا به جهنم نخواهند رفت و اشكالى بر عدل الهى وارد نمى‌آيد. سپس در پاسخ به پرسش سوم توضيح داديم كه اگرچه دين اسلام حق است، اما شرط نجات از جهنم ايمان و التزام فكرى و عملى به آموزه‌هاى دين است. در آخرين پاسخ يادآور شديم كه تنها كافران و كسانى كه گناهشان به حد كفر رسيده است، در آتش دوزخ جاودان اند.
پرسش‌ ١. دليل نقلى ضرورت جاودانه بودن حيات اخروى را توضيح دهيد.
٢. دليل وجدان فطرى بر جاودانه بودن حيات اخروى را بنويسيد.
٣. از نظر عقلى چگونه مى‌توان ثابت كرد كه حيات اخروى بايد جاودانه باشد؟
٤. لازمه عدل الهى، حيات جاودان اخروى است يا جاودان نبودن آن؟ توضيح دهيد.
٥. جهنمى بودن اهل كتاب چگونه با عدل الهى سازگار است؟
٦. نجات همه مسلمانان از دوزخ چگونه با عدل الهى توجيه مى‌شود؟
٧. چه گناهى مانع اصلى خروج از دوزخ مى‌شود؟ توضيح دهيد.