فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٣٢ - اهداف تبليغات جنگى

نخستين هدف از تبليغات جنگى بالا بردن روحيه رزمندگان خودى و نيرو بخشيدن به آنها و زنده نگاهداشتن اهداف والاى جهاد در فكر و احساس آنها است.

دقت در مفهوم «اعدّوا» در آيه: (وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِبٰاطِ اَلْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اَللّٰهِ وَ عَدُوَّكُمْ)‌ نشان مى‌دهد كه بالابردن كارآيى نظامى رزمندگان اسلام تا چه حد، مد نظر اسلام بوده و چگونه بايد از همه وسايل و امكانات براى بالا بردن توان رزمى آنها سود برد.

٢. تبيين اهداف و ماهيت عمليات جهادى:

جنگ به‌خاطر خشونت مضاعفى كه در آن اعمال مى‌گردد، معمولاً ضد ارزش و غير انسانى تلقى مى‌شود، تفاوت ماهوى جهاد اسلامى با جنگ به مفهوم قتل و انهدام، نياز به تبيين و تفسير دارد كه خود يكى از اهداف تبليغات جهادى به شمار مى‌آيد.

٣. هدايت دشمن:

پيش فرض در انديشه جهادى اسلام، گمراه بودن دشمن است و به هر اندازه از گمراهى دشمن كاسته شود، از كميت و كيفيت جنگ نيز كاسته مى‌شود.

با توجه به اين اصل، يكى از راههاى كوتاه كردن و پايان بخشيدن به جنگ، هدايت دشمن است.

هرچند استراتژى دعوت، قبل از آغاز جهاد به صورت يك فريضه انجام مى‌گيرد، لكن سودمند نبودن آن، بدان معنى نيست كه از هدايت دشمن در طول جنگ و در فرصتهايى كه به دست مى‌آيد، چشم پوشى شود. تبليغات فرهنگى و سياسى جهاد، در اين راستا همچنان راه خود را ادامه مى‌دهد تا در كاستن دشمنى‌ها، به هر اندازه كه ممكن باشد توفيق حاصل نمايد.

٤. جلب يا دفع حمايت:

هنگامى كه جنگى بر افروخته مى‌شود، معمولاً به دلايل مختلف پاى ملتها و دولتها براى حمايت از يكى از متخاصمين و تا تصنيف ديگرى، به ميان كشيده مى‌شود.

تنها، اشتراك در منافع نيست كه به توسعه جنگ دامن مى‌زند و ملتها و دولتهاى ديگر را به كام جنگ مى‌كشاند، بلكه گاه حمايتها صرفاً به‌خاطر منطق يك طرف و جانبدارى از اصول، بوجود مى‌آيد. در اينجاست كه بايد تبيين فرهنگى و سياسى جهاد به‌گونه‌اى

(١) . انفال، آيه ٦٠.