شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور

مقدّمة المترجم

مقدّمة الناشر ( للمتن الفارسي )

1 ـ ما هي الزيارة ومن هو الزائر ؟

2 ـ دور الزيارة أو الدروس الحيّة

3 ـ نظرة خاطفة على هذه التعاليم المفيدة

4 ـ زيارة عاشوراء

5 ـ عظمة هذه الزيارة !

6 ـ آثار وبركات زيارة عاشوراء

7 ـ دور كتاب شفاء الصدور

8 ـ في شرح أحوال المؤلّف

شيوخ المؤلّف وأساتذته

زملاء المؤلّف في العلم والبحث

آثار المؤلّف العلميّة والأدبيّة

صورة خطّ المؤلّف

مقدّمة المؤلّف

الباب الأوّل في شرح سند الزيارة الشريفة ومتنها 33 ـ

المقصد الأوّل في سند الحديث الشريف

الفصل الأوّل في تعريف آحاد الرواة لهذا الحديث وبيان حاله بحسب الاصطلاح من حيث الاعتبار الضعف

الفصل الثاني

المقصد الثاني في فقه الحديث وذكر محتملاته وتحقيق ما هو المطلوب من العمل بهذه الزيارة وذكر بعض الفوائد المتعلّقة بها متناً وحكماً وفضلاً

الباب الثاني في ترجمة الألفاظ الواردة في الزيارة وشرحها 123 ـ

السلام

السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن رَسُولِ اللهِ

السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ

وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ

السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن فاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِينَ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ثارَ اللهِ وَابْنَ ثارِهِ

وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ

السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ الْأَرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ وَأَنَاخَتْ بِرَحْلِك

عَلَيْكُمْ مِنِّي سَلامُ اللهِ

أَبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ

يَا أَبا عبد الله لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتْ الْمُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلَىٰ جَمِيعِ أَهْلِ الْإِسْلامِ

وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّمٰاوٰاتِ عَلَىٰ جَمِيعِ أَهْلِ السَّمٰاوٰاتِ

فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ

وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَأَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيها

وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ

بَرِئْتُ إِلَىٰ اللهِ وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ أَشْياعِهِمْ وَأَتْباعِهِمْ وَأَوْلِيائِهِمْ

يَا أَبا عبد الله إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ إِلىٰ يَوْمِ الْقِيامَةِ

وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِيادٍ

وَآلَ مَرْوانَ

وَلَعَنَ اللهُ بَنِي أُمَيَّةَ قاطِبَةً

وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ

وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ

وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً

وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتالِكَ

بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي

يَا أَبَا عَبْدِ الله لَقَدْ عَظُمَ مُصابِي بِكَ

فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقامَكَ وَأَكْرَمَنِي بِكَ

تتمّة مهمّة

شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور - ميرزا أبي الفضل الطهراني - الصفحة ٤٣١ - المقصد الثاني في فقه الحديث وذكر محتملاته وتحقيق ما هو المطلوب من العمل بهذه الزيارة وذكر بعض الفوائد المتعلّقة بها متناً وحكماً وفضلاً

وفي كامل الزيارة رفعه إلى أمير المؤمنين ٧ : حريم قبر الحسين فرسخ في فرسخ في فرسخ [١] .

وفي الكامل ورفعه إلى الإمام الصادق ٧ قال : لو أنّ مريضاً من المؤمنين يعرف حقّ أبي عبد الله وحرمته وولايته أُخذ له من طينه على رأس ميل كان له دواءاً وشفاءاً [٢] .

وفي رواية اُخرى وقد اُشير إليها سابقاً ، قال : يستشفى بما بينه وبين القبر على رأس أربعة أميال [٣] .

وفي الكافي وكامل الزيارة ومصباح المتهجّد وبحار الأنوار ومصباح الزائر رفعوه جميعاً إلى الإمام الصادق ٧ : يؤخذ من طين قبر الحسين من عند القبر على سبعين ذراعاً [٤] .

وروى الخبر نفسه في كامل الزيارة بطريق آخر وتغيير يسير « وعلى سبعين باعاً في سبعين باعاً » [٥] .

وفي البحار ومصباح الزائر رواى أنّه قال بعد هذا الحديث : وروي في حديث آخر مقدار أربعة أميال ، وروي فرسخ في فرسخ [٦] .

_________________

[١] كامل الزيارة : ٢٧١ والرواية عن أبي عبد الله الصادق ٧ . ( المترجم ) عن أبي عبد الله ٧ : فرسخ في فرسخ من أربعة جوانبه . كامل الزيارة ، المصباح ، بحار الأنوار ١٠١ : ١١١ رقم ٢٥ و ٢٦ وص ١١٤ رقم ٣٥ . ( هامش الأصل )

[٢] كامل الزيارة : ٢٧٥ ، مكارم الأخلاق : ١٨٩ ، بحار الأنوار ١٠١ : ١٢٤ رقم ٢٠ و ٢١ .

[٣] كامل الزيارة : ٢٨٠ ، بحار الأنوار ١٠١ : ١٢٧ حديث ٢٣ . ( هامش الأصل )

[٤] الكافي ٤ : ٥٨٨ ، كامل الزيارة : ٢٨٥ ، مصباح الطوسي : ٥١٠ ، مصباح الزائر : ١٣٦ ، بحار الأنوار ١٠١ : ١٣٠ رقم ٥٠ ـ ٥٣ . ( هامش الأصل )

[٥] كامل الزيارة : ٢٨١ و ١٣٦ ، بحار الأنوار ١٠١ : ١٣١ رقم ٥٥ . ( هامش الأصل )

[٦] بحار الأنوار ١٠١ : ١٣١ رقم ٥٤ . ( هامش الأصل )