شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور - ميرزا أبي الفضل الطهراني - الصفحة ٣٨٤ - المقصد الثاني في فقه الحديث وذكر محتملاته وتحقيق ما هو المطلوب من العمل بهذه الزيارة وذكر بعض الفوائد المتعلّقة بها متناً وحكماً وفضلاً
قال هذه المقالة لمعاوية ونهض ليقوم ضرط له معاوية [١] وقال له : اقعد حتّى تسمع جواب ما قلت : ما كنت عندي قطّ ألأم منك الآن ، فهلّا نصرته وقد قعدت عن بيعته ؟ فإنّي لو سمعت من النبيّ ٦ مثل الذي سمعت فيه لكنت خادماً لعليّ ما عشئت .
فقال سعد : والله إنّي لأحقّ بموضعك منك .
فقال معاوية : يأبى عليك ذلك بنو عذرة ، وكان سعد فيما يقال لرجل من بني عذرة .
قال النوفلي : وفي ذلك يقول السيّد بن محمّد الحميري :
| سائل قريشاً بها إن كنت زاعمه | من كان أثبتها في الدين أوتاداً | |
| من كان أقدمها سلماً وأكثرها | حلماً وأطهرها أهلاً وأولادا | |
| من وحّد الله إذ كانت مكذّبة | تدعو مع الله أوثاناً وأندادا | |
| من كان يقدم في الهيجاء إن نكلوا | عنها وإن بخلوا في أزمة جادا | |
| من كان أعدلها حكماً وأقسطها | حلماً وأصدقها وعداً وإيعادا | |
| إن يصدقوك فلم [٢] بعدوا أبا حسن | إن أنت لم تلق للأبرار حسّادا | |
| إن أنت لم تلق من تيم أخا صلف | ومن عديّ لحق الله حجّادا | |
| أو من بني عامر أو من بني أسد | رهط العبيد ذوي جهل وأوغادا | |
| أو رهط سعد وسعد كان قد علموا | عن مستقيم صراط الله صدّادا | |
| قوم تداعوا زنيماً ثمّ سادهم | لولا خمول بني زهر لما سادا [٣] |
_________________
[١] ضرط له : عمل بفيه ما يشبه الضراط والمؤلّف فهم المعنى على الحقيقة ولذا قال : بادى از خود رها كرد براى او ، أي أطلق له الريح من تحته ، وهذا ينافي ما هم عليه لعن الله معاوية . ( المترجم )
[٢] فلن .
[٣] مروج الذهب ٣ : ١٥ ط دار الهجرة ـ ايران . ( هامش الأصل ) ٣ : ٢٤ و ٢٥ ط مؤسسة الأعلمي تحقيق عبد الأمير مهنّا . ( المترجم )