شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور - ميرزا أبي الفضل الطهراني - الصفحة ٢٧٨ - المقصد الثاني في فقه الحديث وذكر محتملاته وتحقيق ما هو المطلوب من العمل بهذه الزيارة وذكر بعض الفوائد المتعلّقة بها متناً وحكماً وفضلاً

وفي موضع آخر يقول : اللهمّ أدِرِ الحقّ معه حيثما دار . رواه الترمذي في صحيحه [١] .

وقال لعمّار : إن سلك الناس كلّهم وادياً وسلك عليّ وادياً فاسلك وادياً سلكه عليّ وخلّ الناس طرّاً . يا عمّار ، إنّ عليّاً لا يزال على هدى . يا عمّار ، إنّ طاعة عليّ من طاعتي وطاعتي من طاعة الله . رواه العلّامة من طرق الجمهور [٢] .

وعلمائهم مثل ابن أبي الحديد وابن حجر وغيره اعترفوا بصحّة هذه الأحاديث إذاً فميزان الهالك والناجي وفاروق الحقّ والباطل هو عليّ وأولاده : فمن سالمهم من الصحابه وسار على هداهم نجى ، ومن خالفهم فهو الهالك ومن نصيب حزب الهالك . وقد أجاد القائل :

الترجمة :

_________________

[١] صحيح الترمذي ٣ : ١٦٦ ط داوي بمصر ، وهذا الحديث نقله كثير من العامّة وتفصيله في إحقاق الحقّ ٥ : ٦٢٥ . ( هامش الأصل )

[٢] مناقب الخوارزمي : ٦٣ ط تبريز ، إحقاق الحقّ ٨ : ٤٦١ . ( هامش الأصل )