شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور

مقدّمة المترجم

مقدّمة الناشر ( للمتن الفارسي )

1 ـ ما هي الزيارة ومن هو الزائر ؟

2 ـ دور الزيارة أو الدروس الحيّة

3 ـ نظرة خاطفة على هذه التعاليم المفيدة

4 ـ زيارة عاشوراء

5 ـ عظمة هذه الزيارة !

6 ـ آثار وبركات زيارة عاشوراء

7 ـ دور كتاب شفاء الصدور

8 ـ في شرح أحوال المؤلّف

شيوخ المؤلّف وأساتذته

زملاء المؤلّف في العلم والبحث

آثار المؤلّف العلميّة والأدبيّة

صورة خطّ المؤلّف

مقدّمة المؤلّف

الباب الأوّل في شرح سند الزيارة الشريفة ومتنها 33 ـ

المقصد الأوّل في سند الحديث الشريف

الفصل الأوّل في تعريف آحاد الرواة لهذا الحديث وبيان حاله بحسب الاصطلاح من حيث الاعتبار الضعف

الفصل الثاني

المقصد الثاني في فقه الحديث وذكر محتملاته وتحقيق ما هو المطلوب من العمل بهذه الزيارة وذكر بعض الفوائد المتعلّقة بها متناً وحكماً وفضلاً

الباب الثاني في ترجمة الألفاظ الواردة في الزيارة وشرحها 123 ـ

السلام

السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن رَسُولِ اللهِ

السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ

وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ

السَّلامُ عَلَيْكَ يا بن فاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمِينَ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ثارَ اللهِ وَابْنَ ثارِهِ

وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ

السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ الْأَرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ وَأَنَاخَتْ بِرَحْلِك

عَلَيْكُمْ مِنِّي سَلامُ اللهِ

أَبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ

يَا أَبا عبد الله لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتْ الْمُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلَىٰ جَمِيعِ أَهْلِ الْإِسْلامِ

وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّمٰاوٰاتِ عَلَىٰ جَمِيعِ أَهْلِ السَّمٰاوٰاتِ

فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ

وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَأَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيها

وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ

بَرِئْتُ إِلَىٰ اللهِ وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ أَشْياعِهِمْ وَأَتْباعِهِمْ وَأَوْلِيائِهِمْ

يَا أَبا عبد الله إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ إِلىٰ يَوْمِ الْقِيامَةِ

وَلَعَنَ اللهُ آلَ زِيادٍ

وَآلَ مَرْوانَ

وَلَعَنَ اللهُ بَنِي أُمَيَّةَ قاطِبَةً

وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ

وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ

وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً

وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ وَتَهَيَّأَتْ لِقِتالِكَ

بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي

يَا أَبَا عَبْدِ الله لَقَدْ عَظُمَ مُصابِي بِكَ

فَأَسْأَلُ اللهَ الَّذِي أَكْرَمَ مَقامَكَ وَأَكْرَمَنِي بِكَ

تتمّة مهمّة

شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور - ميرزا أبي الفضل الطهراني - الصفحة ٢٧٠ - المقصد الثاني في فقه الحديث وذكر محتملاته وتحقيق ما هو المطلوب من العمل بهذه الزيارة وذكر بعض الفوائد المتعلّقة بها متناً وحكماً وفضلاً

إلّا ورأينا تحتها دماً عبيطاً يغلي واحمرّت الحيطان كالعلق ، ومطرنا ثلاثة أيّام دماً عبيطاً .. [١] .

و ـ وروى الشيخ الأجل الأعظم الأوثق عبد الله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن حنان أنّ صادق آل محمّد قال : زوروا الحسين ولا تجفوه فإنّه سيّد الشهداء وسيّد شباب أهل الجنّة وشبيه يحيى بن زكريّا ، وعليهما بكت السماء والأرض [٢] .

ز ـ في كامل الزيارة عن عليّ بن مسهّر القرشي قال : حدّثتني جدّتي أنّها أدركت الحسين بن عليّ حين قتل قالت : فمكثنا سنة وتسعة أشهر والسماء مثل العلقة مثل الدم ما ترى الشمس .. [٣] .

ح ـ وفي الكامل أيضاً عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله ٧ قال : احمرّت السماء حين قتل الحسين ٧ سنة ويحيى بن زكريّا وحمرتها بكائها .. [٤] .

ط ـ في الكامل وساق السند إلى محمّد بن مسلمة عمّن حدّثه قال : لمّا قتل الحسين بن عليّ ٨ أمطرت السماء تراباً أحمراً [٥] .

_________________

[١] كامل الزيارات : ١٦٠ . والسياق في الكامل يختلف عن سياق المؤلّف لأنّ المؤلّف نقل من موضع الشاهد من الحديث وترك الباقي وهو أهمّ ما في الحديث . ( المترجم ) كامل الزيارات : ٧٧ باب ٢٥ (٢٤) رقم ٢ . ( هامش الأصل )

[٢] قرب الإسناد : ٩٩ . ( المترجم ) قرب الإسناد : ٦٦ ، بحار الأنوار ٤٥ : ٢٠١ . ( هامش الأصل )

[٣] كامل الزيارات : ١٨١ . ( المترجم ) كامل الزيارات : ٨٩ باب ٢٨ ، بحار الأنوار ٤٥ : ٢١ رقم ٢ . ( هامش الأصل )

[٤] كامل الزيارات : ١٨٢ . ( المترجم ) كامل الزيارات : ٨٩ باب ٢٨ ، بحار الأنوار ٤٥ : ٢١٠ رقم ٢١ . ( هامش الأصل )

[٥] كامل الزيارات : ١٨٣ . ( المترجم ) كامل الزيارات : ٨٩ باب ٢٨ ، بحار الأنوار ٤٥ : ٢١١ رقم ٢٥ . ( هامش الأصل )